مساحة اللباس بين الحدين

ما يُنسب إلى شحرور

يرد في الشاهد: «وبينهما مساحة واسعة يحكمها العرف وظروف الزمان والمكان». وفي سياق هذه الذرّة الخاصة باللباس، تفيد العبارة أن المجال الواقع بين حدّين لا يُعرض بوصفه تفصيلاً واحدًا ثابتًا، بل بوصفه مجالًا يتأثر بالعرف والزمان والمكان.

شرح الأطلس

لا تضيف الذرّة حدًّا جديدًا ولا تعيّن تفاصيل اللباس؛ وظيفتها ضبط نقطة محددة: وجود مساحة بين حدّين، وإسناد تنظيمها إلى العرف والظرف. ولتتبّع تعيين الحدّ الأدنى الذي تحيل إليه بنية الصفحة، انظر: آية النور تضع حدًا أدنى للباس وتترك ما عداه للعرف.

استنتاج تركيبي

يمكن فهم العبارة، في حدود هذا الشاهد، باعتبارها تمييزًا بين وجود حدود وبين المجال الواقع بينهما؛ لكنها لا تكفي وحدها لاستخراج قائمة تفصيلية بما يُلزم به اللباس أو بما يُمنع.

سؤال مفتوح وحدود الدليل

ما الحدّان المقصودان تحديدًا، وما ضوابط تنزيل العرف في كل حالة؟ لا يحسمهما الاقتباس المتاح. كما أن سياقه الخام غير متاح في الدليل المتاح، فلا يصح توسيع دلالته خارج ألفاظه.

للسياق الموضوعي الأوسع: المرأة والأسرة واللباس. وللرجوع إلى المصدر: محمد شحرور نحو اصول جديدة للفقه الاسلامي.