المقصود
يرى شحرور أن الردة ليست حكمًا قرآنيًا، بل هي تصور موروث دخل إلى الفقه من خارج النص كما يعدّ الأحاديث الواردة فيها غير ثابتة بما يكفي لتأسيس أصل تشريعي
بنية الذرة في الأطلس
- نوع الحجة: تشريعية.
- حركة الحجة: الردة ليست حكمًا قرآنيًا بل تصورًا فقهيًا موروثًا.
- الألفاظ المركزية: الردة، القرآن، الفقه، الأحاديث.
- درجة المركزية: محورية.
تنزع الذرة عن الردة صفة الحكم القرآني، وتعيدها إلى المجال الفقهي الموروث. بهذا تفتح باب إعادة النظر في أصلها التشريعي وفي قوة الاحتجاج بها.
روابط تساعد على القراءة
- محمد شحرور الدين والسلطة
- التشريع والحدود والتحريم
- القرآن
- الفقه
- الحاكمية الإلهية مرحلة الهيمنة المباشرة
ملاحظة تحريرية
المقصود نفي المصدر القرآني لا نفي وجود الجدل التاريخي.
الاستناد
- النص الداعم: «الردة ليست حكمًا قرآنيًا بل موروثًا دخيلًا، وما ورد فيها من أحاديث لا يثبت عنده أصلًا تشريعيًا».
موضع الاستناد في الكتاب
- الكتاب: الدين والسلطة.
- الموضع: في بدايات الكتاب ضمن عرض الأحكام التشريعية
- نوع الاستناد: شاهد قريب.
- علامة تساعد على التحقق: أول حكم تشريعي تمّ سنّه
- ملاحظة قراءة: الموضع يصلح لأنه يشرح منشأ الأحكام التشريعية في التاريخ، ما يجعله سندًا قريبًا لفكرة أن الردة ليست حكمًا قرآنيًا أصيلًا.
درجة التوثيق
- المستوى: موثّقة مباشرة.
- معنى المستوى: تستند الذرّة إلى شاهد صريح قريب من صياغة الدعوى.
- حدود القراءة: الصياغة أعلاه تلخيص تحليلي، ولا تُعامل كاقتباس حرفي إلا إذا كان الشاهد منقولًا نصًا.
وظيفته في الكتاب
وظيفتها هنا اعتراضية؛ فهي ترد على فهم شائع أو تنقض قراءة موروثة في هذا الموضع.