Cet axe rassemble 2 occurrences de l’emploi de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Dis : « Obéissez à Dieu et au Messager… »
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur cite-t-il le verset 32 de la famille d’Imran, quel sens donne-t-il à l’obéissance et quelle fonction celle-ci remplit-elle dans son argumentation ?
Shahrur cite ce verset dans le livre « L’islam et la foi » (p. 86), dans le cadre de son examen du sens de l’obéissance. Il fait de l’obéissance une soumission volontaire, distincte de la contrainte, et la relie à la responsabilité de celui qui obéit quant à son choix. Le verset sert alors de témoignage coranique dans cette élaboration linguistique, et non de preuve, dans l’extrait joint, concernant le détenteur de l’autorité ou la représentation de Dieu.
Shahrur définit l’obéissance comme une soumission et un choix volontaires, qu’il oppose à la contrainte fondée sur la coercition. Il relie l’obéissance à la responsabilité, car elle procède, selon lui, d’une conviction et d’un choix dans l’application des décisions de celui auquel on obéit. Le verset 32 de la famille d’Imran est cité par Shahrur comme témoignage dans son exposé du sens de l’obéissance et de son rapport au choix, aux côtés du verset 132 de la famille d’Imran.
L’extrait et sa localisation
L’islam et la foi — p. 86.
Limites de la lecture
- L’extrait n’aborde pas le détenteur de l’autorité et ne prouve pas le refus de le transformer en représentant de Dieu.
- L’extrait n’énonce aucun jugement politique ni aucune théorie sur l’autorité du gouvernant.
- Dans cet exposé, l’extrait oppose l’obéissance à la contrainte, mais ne permet pas de généraliser cela à tous les emplois du terme dans le Coran sans autres preuves.
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Lecture brève
Le verset fonde la distinction entre l’obéissance volontaire et l’obéissance imposée, tout en refusant de transformer le détenteur de l’autorité en représentant de Dieu.
Axes
- Foi
- Politique et social
- Méthodologique
Concepts associés
- L’obéissance : 3
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié au réajustement du concept d’obéissance dans le champ social et politique.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 1
- Distinction : 1
Lieux d’utilisation
- L’islam et la foi, p. 86 : il s’y appuie sur ce verset pour distinguer l’obéissance volontaire de la contrainte, et pour affirmer que l’obéissance ne peut exister qu’en pleine volonté.
- Concept : l’obéissance
- Fonction du verset ici : fondation
- Extrait textuel : « { Dis : “Obéissez à Dieu et au Messager…” } (La famille d’Imran 32), »
- L’État et la société, p. 21 : il l’associe à d’autres versets sur l’obéissance pour montrer que celle-ci ne constitue pas un degré unique et que leur confusion conduit à transformer le détenteur de l’autorité en représentant de Dieu.
- Concept : l’obéissance
- Fonction du verset ici : distinction
- Extrait textuel : « {Dis : “Obéissez à Dieu et au Messager. S’ils se détournent, Dieu n’aime pas les mécréants.”} (La famille d’Imran 32), »
- Lecture traditionnelle opposée : fusion de l’obéissance liée à Dieu et à Son Messager avec l’obéissance distincte due au détenteur de l’autorité
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.