Cet axe rassemble 2 occurrences de l’emploi de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
… mais il était hanif, musulman…
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur situe-t-il le verset 67 d’Al Imran, quelle distinction en tire-t-il et quelle fonction lui attribue-t-il dans son argumentation ?
Shahrur cite le verset dans le contexte du hanifisme : il écarte d’Abraham le judaïsme et le christianisme, et en fait une preuve de la transmission du hanifisme d’Abraham à Muhammad en tant que religion universelle et englobante.
Il présente le verset comme niant que le judaïsme ou le christianisme soient porteurs du caractère hanif, et non comme un rejet général de toutes les appartenances religieuses ultérieures. Dans l’argument de Shahrur, le verset a pour fonction de relier le hanifisme à Abraham, puis son passage, dans sa vision de l’univers, à Muhammad en tant que religion universelle et englobante.
Le témoignage et son emplacement
Le Livre et le Coran — p. 409.
Limites de la lecture
- Le témoignage ne définit pas le hanifisme de manière autonome et n’explique pas la différence terminologique entre « musulman » et « croyant ».
- Le témoignage mentionne précisément le judaïsme et le christianisme ; il ne permet donc pas de généraliser à toutes les appartenances religieuses ultérieures.
- L’affirmation selon laquelle Abraham est « le premier des hanifs » est également rattachée, dans le témoignage, au verset 51 de la sourate des Prophètes, et non au seul verset 67 d’Al Imran.
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Lecture succincte
Le verset étaye le lien entre l’islam et le hanifisme abrahamique, tout en écartant d’Abraham les appartenances religieuses ultérieures.
Axes
- Relatif à la foi
- Narratif et historique
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- Le hanifisme : 2
- Négation du judaïsme et du christianisme chez Abraham : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il s’inscrit dans un réseau qui établit l’antériorité du hanifisme sur les noms religieux ultérieurs.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et la foi, p. 12 : il le cite pour relier l’islam au hanifisme abrahamique, et non aux appartenances religieuses ultérieures.
- Concept : le hanifisme
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « { Abraham n’était ni juif ni chrétien, mais il était hanif, musulman… } (Al Imran 67). »
- Le Livre et le Coran, p. 409 : il l’emploie pour établir que le hanifisme est antérieur au judaïsme et au christianisme, et qu’il constitue une qualité islamique cosmique.
- Concept : négation du judaïsme et du christianisme chez Abraham
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Dieu Très-Haut a dit : { Abraham n’était ni juif ni chrétien, mais il était hanif, musulman… } (Al Imran 67). »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.