Cet axe rassemble 2 occurrences de l’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Dis : « Je ne suis pas une innovation parmi les messagers, et je ne sais pas ce qu’il sera fait de moi ni de vous… »
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur lit-il la parole divine : « Je ne sais pas ce qu’il sera fait de moi ni de vous ; je ne fais que suivre ce qui m’est révélé » ?
Shahrur utilise le verset pour établir que le Prophète ne possède pas de connaissance autonome de l’invisible et que, dans sa transmission comme dans son attitude, il suit la révélation. Il affirme que ce que le Prophète annonce de l’invisible ne dépasse pas ce qui figure dans le Livre de Dieu en tant que révélation. En revanche, qualifier le verset de négation de tout rôle législatif autonome du Prophète exige un indice plus direct que le texte fourni.
Shahrur considère que le verset nie au Prophète la connaissance de l’invisible, notamment la connaissance de ce qui lui arrivera ainsi qu’aux hommes, sauf dans les limites de ce qui lui a été révélé. Il mobilise l’expression « Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé » pour indiquer que le Prophète suivait la révélation et que les réalités invisibles qu’il a apportées se limitent à ce qui est mentionné dans le Livre de Dieu.
Le témoin et son emplacement
L’Islam et l’humain — p. 40.
Limites de la lecture
- Le témoin établit la lecture de Shahrur du verset concernant la connaissance de l’invisible et le suivi de la révélation, mais il ne suffit pas à lui seul à établir une thèse détaillée sur la législation prophétique.
- L’affirmation de Shahrur selon laquelle les réalités invisibles apportées par le Prophète sont « seulement celles mentionnées dans le Livre de Dieu » est une proposition qui lui est attribuée dans le témoin ; elle ne constitue pas une présentation des divergences exégétiques relatives au verset.
- L’expression « Je ne suis pas une innovation parmi les messagers » ne permet pas, à elle seule et sans contexte supplémentaire, de tirer un jugement détaillé sur la Sunna ou sur la législation.
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Lecture succincte
Pour Shahrur, le verset confirme que la connaissance du Prophète est limitée à ce qui lui est révélé et que sa position est celle du suivi, non d’une législation émanant de lui-même.
Axes
- Foi
- Méthodologie
Concepts associés
- Limitation de la connaissance : 2
- Suivi : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il sert une construction méthodologique qui distingue entre la révélation et la connaissance personnelle du Prophète.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et l’humain, p. 40 : il s’y appuie pour confirmer que le Prophète ﷺ ne connaît ni son destin ni celui des hommes, sauf ce qui lui est révélé.
- Concept : limitation de la connaissance
- Fonction du verset ici : appui
- Témoin textuel : « { Dis : “Je ne suis pas une innovation parmi les messagers, et je ne sais pas ce qu’il sera fait de moi ni de vous…” } (Al-Ahqaf 9) »
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 48 : il l’utilise avec d’autres versets pour établir que le Messager suit la révélation et ne légifère pas de sa propre initiative.
- Concept : suivi
- Fonction du verset ici : appui
- Témoin textuel : « Et qu’il ne fait que suivre ce qui lui est révélé de la Révélation (voir Al-An‘am 50, Al-A‘raf 203, Yunus 15, Al-Ahqaf 9) »
Ouvrages associés
- L’Islam et l’humain
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.