Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
« Tel est le Paradis dont vous avez hérité en récompense de ce que vous accomplissiez. »
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur lit-il la parole divine : « Tel est le Paradis dont vous avez hérité en récompense de ce que vous accomplissiez », dans son rapport à l’œuvre et au destin dans l’au-delà ?
Shahrur mobilise ce verset comme un texte explicite liant l’héritage du Paradis à ce que l’être humain accomplissait. Il l’inscrit parmi d’autres versets portant sur l’acquisition et sur le fait que l’œuvre de celui qui agit n’est pas perdue, afin d’en déduire que la rétribution eschatologique est, selon lui, liée à l’œuvre humaine et à la responsabilité qui en découle, contre une opinion qu’il critique et présente comme faisant de l’entrée au Paradis une chose étrangère à l’œuvre.
Shahrur affirme que la parole divine : « Tel est le Paradis dont vous avez hérité en récompense de ce que vous accomplissiez » compte parmi les versets qui lient l’entrée au Paradis à l’œuvre.
Le témoignage et sa localisation
Tarir les sources du terrorisme — p. 226.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit que Shahrur fait du verset une preuve du lien entre le Paradis et l’œuvre, mais cette page seule ne permet pas d’établir le détail complet de sa théorie sur la prédestination ou le décret divin.
- La formulation citée de l’opinion à laquelle Shahrur s’oppose est interrompue à la fin du témoignage ; il ne convient donc pas d’en compléter la formulation ni de lui attribuer des détails supplémentaires.
- Cette lecture n’aborde pas toutes les interprétations possibles du verset ; elle consigne seulement l’usage qu’en fait Shahrur dans la source indiquée.
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Lecture brève
Elle conclut une série de versets qui font dépendre le destin dans l’au-delà de l’œuvre, et non de la prédestination, et qui affirment que la rétribution est le fruit de la responsabilité.
Axes
- Foi
- Humain et éthique
Concepts associés
- L’héritage par l’œuvre : 2
- Rétribution de l’œuvre : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Elle soutient le réseau de concepts qui relie la foi à l’action et à la rétribution.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Soutien : 2
Lieux d’utilisation
- Tarir les sources du terrorisme, p. 226 : il en fait la conclusion d’une série de versets qui réfutent l’idée de prédestination et relient le destin dans l’au-delà à l’œuvre.
- Concept : l’héritage par l’œuvre
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « Et Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {Tel est le Paradis dont vous avez hérité en récompense de ce que vous accomplissiez} (Les A‘râf 43) »
- Tarir les sources du terrorisme, p. 227 : il mobilise le verset pour affirmer que le Paradis s’obtient par ce qui a été accompli, en en faisant un appui direct à l’idée de la responsabilité de l’être humain quant à son destin.
- Concept : rétribution de l’œuvre
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « {Tel est le Paradis dont vous avez hérité en récompense de ce que vous accomplissiez} (Les A‘râf 43) : ces versets réfutent ce que les savants avaient l’habitude de répéter »
- Lecture traditionnelle opposée : l’affirmation que l’être humain n’entre au Paradis que par la miséricorde de Dieu
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.