Cet axe rassemble 2 occurrences de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
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Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur cite-t-il Az-Zukhruf 23-24, quel sens leur donne-t-il et quelle fonction remplissent-ils dans son argumentation ?
Shahrur cite les deux versets dans son ouvrage « L’État et la société » (p. 152), dans le cadre de son propos sur la dynamique d’affrontement entre les appels à la réforme et ce qu’il nomme les « forces de l’aba’iyya ». Il les utilise comme preuve que la résistance aux messagers était liée à l’attachement à ce que les pères avaient établi et à la crainte pour leur héritage.
Shahrur cite Az-Zukhruf 23-24 dans le cadre d’un exposé sur la dynamique d’affrontement entre l’appel à la réforme et les forces de l’aba’iyya. Il présente la résistance des peuples aux prophètes et aux messagers comme une objection à ce qui contredit les paroles ou les pratiques habituelles, ainsi que comme une crainte pour l’héritage des pères.
Le témoignage et sa référence
L’État et la société — p. 152.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit le passage dans « L’État et la société », p. 152, mais n’établit pas que cette citation figure dans l’ouvrage « L’Islam et l’être humain ».
- Le témoignage n’emploie pas explicitement l’expression « imitation aveugle » ; il est plus exact de s’en tenir au vocabulaire de l’attachement à ce que les pères avaient établi, à leur héritage et aux forces de l’aba’iyya.
- Le témoignage ne fournit pas de définition terminologique autonome de l’aba’iyya, ni de distinction théorique détaillée entre celle-ci, le patrimoine et la tradition.
- Le texte joint au témoignage s’interrompt durant l’exposé d’un verset ultérieur, mais sa citation d’Az-Zukhruf 23-24 est claire et précise.
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Lecture succincte
Chez Shahrur, les deux versets interviennent dans le cadre d’une critique de l’imitation aveugle des pères et du rejet des appels à la réforme au nom de l’héritage.
Axes
- Humain et éthique
- Politique et social
Concepts associés
- Imitation : 2
- Aba’iyya : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Ils s’inscrivent dans un réseau de concepts qui s’oppose à l’immobilisme et appelle à dépasser l’héritage clos.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Critique du patrimoine : 2
Lieux d’utilisation
- L’Islam et l’être humain : il les cite afin de blâmer le suivisme aveugle des pères et le rejet des appels à la réforme au motif de l’héritage.
- Concept : imitation
- Fonction du verset ici : critique du patrimoine
- Témoignage textuel : « { ET C’EST AINSI QUE … NOUS AVONS TROUVÉ NOS PÈRES SUIVANT UNE COMMUNAUTÉ … } (Az-Zukhruf 23-24) »
- L’État et la société, p. 152 : il les utilise pour condamner l’imitation des pères, qui refuse la critique et traite de mensonger le nouvel appel à la réforme.
- Concept : aba’iyya
- Fonction du verset ici : critique du patrimoine
- Témoignage textuel : « { ET C’EST AINSI QUE NOUS N’AVONS ENVOYÉ… } (Az-Zukhruf 23, 24) »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.