Cet axe rassemble 1 occurrence d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ… إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ… أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il les versets 51-54 d’Al-Qasas pour distinguer l’islam de la foi, et que signifie, dans sa lecture, la récompense accordée deux fois ?
Shahrur mobilise ces versets pour soutenir que certains Gens du Livre étaient « musulmans » avant de croire au Coran et à la mission prophétique muhammadienne ; ils ont ensuite réuni l’islam antérieur et la foi ultérieure. Il interprète donc « leur récompense leur sera accordée deux fois » comme la récompense de l’islam et celle de la foi. Il s’agit d’une lecture interprétative qui lui est propre : le texte cité établit qu’il l’affirme explicitement, mais il ne fournit pas, à cet endroit, de démonstration autonome établissant que les deux récompenses désignent précisément ces deux niveaux.
Shahrur cite Al-Qasas 51-54 dans son propos sur la différence entre les « musulmans » et les « croyants ». Il comprend la parole des Gens du Livre : « Nous étions musulmans avant cela » comme signifiant que l’islam existait déjà chez eux avant la foi en la mission prophétique muhammadienne. Shahrur interprète l’expression « leur récompense leur sera accordée deux fois » en disant : « une fois pour l’islam, et une fois pour la foi ». Il mobilise cette compréhension pour affirmer que les disciples de Muhammad peuvent être qualifiés de « musulmans croyants ».
Le témoignage et sa référence
Le Coran dans la pensée contemporaine — p. 11.
Limites de la lecture
- L’unique témoignage établit l’attribution de cette interprétation à Shahrur, non sa validité exégétique ni le fait qu’il serait seul à la tirer du verset.
- L’extrait ne démontre pas de manière indépendante le sens de « deux fois », au-delà de l’affirmation de Shahrur lui-même ; ce sens doit donc être présenté comme une lecture shahrurienne, et non comme une indication lexicale établie.
- On ne peut déduire de ce seul passage une thèse plus large sur les prescriptions concernant les Gens du Livre ou sur les conditions de leur salut, car le témoignage n’aborde pas ces conséquences.
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Lecture brève
Selon Shahrur, ces versets soutiennent la distinction entre le niveau de l’islam et celui de la foi, tout en reconnaissant deux récompenses aux Gens du Livre lorsqu’ils croient en la mission prophétique muhammadienne.
Axes
- Foi
- Méthodologie
Concepts associés
- L’islam et la foi : 2
- Les Gens du Livre : 1
- La récompense : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Elle est liée à l’élaboration de la distinction entre l’origine religieuse et la foi ultérieure.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Soutien : 1
Occurrences d’utilisation
- Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 11 : il en fait une preuve de la distinction entre le niveau de l’islam et celui de la foi, et du fait que les Gens du Livre reçoivent deux récompenses lorsqu’ils croient en la mission prophétique muhammadienne, tout en ayant l’islam antérieur pour fondement.
- Concept : l’islam et la foi
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « وقال عن أهل الكتاب: {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ…} (القصص 51-54)، أي مرة الإسلام، ومرة الإيمان.»
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode générale de construction de l’atlas.