Cet axe rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
{JE SUIS VOTRE SEIGNEUR LE TRÈS-HAUT}
Réponse au lecteur
La question
Où le verset apparaît-il, quelle distinction Shahrur établit-il entre lui et l’atteinte à la divinité, et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?
Le verset apparaît dans Les Anges qui arrachent 24. Shahrur en fait un témoignage de l’atteinte à la seigneurie de Dieu : Dieu est, selon lui, le Seigneur des mondes et le Détenteur de la royauté ; quiconque dispose des pays et des personnes comme d’une propriété privée porte atteinte à cette seigneurie. Il distingue cela de l’atteinte à la divinité, qu’il relie à l’exigence d’une obéissance inconditionnelle.
Shahrur cite le verset « Je suis votre seigneur le Très-Haut » comme le verset 24 de la sourate Les Anges qui arrachent. Il distingue l’atteinte à la divinité, qu’il relie à l’exigence d’une obéissance inconditionnelle, de l’atteinte à la seigneurie, qu’il relie au fait de disposer des pays et des personnes comme s’ils constituaient la propriété privée du gouvernant. Dans l’argumentation de Shahrur, le verset sert à fonder la critique de la prétention à la propriété privée des pays et de leurs populations sur la notion d’atteinte à la seigneurie de Dieu, tout en affirmant que Dieu est le Seigneur des mondes et le Détenteur de la royauté.
Le témoignage et sa référence
Tarir les sources du terrorisme — p. 103.
Limites de la lecture
- Cette occurrence atteste la présentation par Shahrur de la distinction entre divinité et seigneurie dans ce contexte ; elle n’établit pas, à elle seule, une théorie plus large de ces deux termes en dehors du texte joint.
- Le témoignage n’affirme pas que le verset soit synonyme d’un autre verset, ni qu’il existe entre les deux versets une relation lexicale ou sémantique allant au-delà de l’opposition établie par Shahrur entre les deux points.
- Le témoignage ne détaille pas d’étapes supplémentaires permettant de relier cet exemple au thème général du livre, au-delà de sa présentation parmi une énumération d’exemples.
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Lecture concise
Shahrur le cite pour montrer que prétendre posséder les pays et les personnes constitue une atteinte à la seigneurie de Dieu.
Axes
- Foi
- Politique et social
Concepts associés
- Seigneurie : 2
- Propriété des pays et des personnes : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié à la critique de la domination humaine, par opposition au sens de la seigneurie.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 1
Occurrences d’utilisation
- Tarir les sources du terrorisme, p. 103 : il le cite pour montrer que prétendre posséder les pays et les personnes constitue une atteinte à la seigneurie de Dieu.
- Concept : la seigneurie
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « 5 – {JE SUIS VOTRE SEIGNEUR LE TRÈS-HAUT} (Les Anges qui arrachent 24). Dieu est le Seigneur des mondes et le Détenteur de la royauté. »
Livres associés
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