Cet axe rassemble 2 occurrences de l’emploi de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui les entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Il ne parle pas sous l’effet de la passion * ce n’est qu’une révélation inspirée
Réponse au lecteur
La question
Comment Shahrur lit-il la parole divine : ﴿Il ne parle pas sous l’effet de la passion * ce n’est qu’une révélation inspirée﴾ ? En fait-il une preuve que toutes les paroles et tous les actes du Messager sont une révélation ?
Non. Dans le témoignage disponible, Shahrur refuse de relier ces deux versets aux paroles et aux actes du Messager, et lit le serment ﴿Par l’étoile lorsqu’elle décline﴾ avec sa réponse comme une référence à la « Révélation sage » révélée graduellement, c’est-à-dire divisée en versets. Il considère donc que la « révélation » concerne ici la Révélation, et non qu’elle affirme que tout ce qui émane du Messager, parole ou acte, est une révélation inspirée.
Shahrur mobilise les versets 1 à 4 de la sourate de l’Étoile comme une unité : le serment ﴿Par l’étoile lorsqu’elle décline﴾ et sa réponse ﴿Votre compagnon ne s’est ni égaré ni fourvoyé * il ne parle pas sous l’effet de la passion * ce n’est qu’une révélation inspirée﴾. Dans la lecture qu’il présente, Shahrur nie que ces versets aient un rapport avec les paroles et les actes du Messager ; il demande ainsi : « Quel rapport cette étoile a-t-elle avec les paroles et les actes du Messager ? » Il relie ensuite « l’étoile lorsqu’elle décline » à la Révélation sage. Shahrur interprète ici « l’étoile » par la révélation graduelle dans la Révélation, c’est-à-dire par les séparations entre les versets, et estime que la suppression de cette séparation peut modifier le sens ; il fait dès lors de la spécificité de cette révélation graduelle une particularité propre à la Révélation sage.
Le témoignage et son emplacement
Tarir les sources du terrorisme — p. 233.
Limites de la lecture
- Le témoignage ne propose pas un exposé complet de la position de Shahrur sur l’autorité probante de la Sunna ni sur tous les sens de la « révélation » dans le Coran ; il établit uniquement sa manière de mobiliser ces versets à cet endroit.
- Le témoignage cité de la p. 44 ne permet pas d’établir que Shahrur a discuté l’argumentation de al-Shafi‘i à partir de ces versets, ni qu’il a présenté le concept d’« infaillibilité ontologique », car l’extrait disponible de cette page traite de récits relatifs au nuage et au sceau de la prophétie, sans mentionner les versets de la sourate de l’Étoile.
- Il ne faut pas transformer l’énoncé « cette étoile n’a aucun rapport avec les paroles et les actes du Messager » en une négation générale de tout statut religieux des paroles du Messager ; ce qui est établi est le rejet de cette argumentation tirée de ces versets dans le cadre de sa lecture de la révélation graduelle.
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Lecture brève
Shahrur s’oppose à l’interprétation traditionnelle qui faisait de ces deux versets un fondement de l’infaillibilité du Prophète ou d’une révélation hadithique, et les limite à la révélation coranique.
Axes
- Foi
- Méthodologie
Concepts associés
- infaillibilité : 2
- révélation : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Ce verset participe à la critique des conceptions traditionnelles de la révélation et de l’infaillibilité.
Rôle du verset dans l’argumentation
- critique de la tradition : 2
Occurrences d’utilisation
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 44 : Shahrur l’emploie comme le texte sur lequel al-Shafi‘i s’est appuyé pour établir l’infaillibilité ontologique du Prophète ; il s’oppose ensuite à cette compréhension et limite les deux versets à la révélation coranique, non à l’ensemble des paroles et des actes du Messager.
- Concept : infaillibilité
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoignage textuel : « Al-Shafi‘i et d’autres s’appuient … sur la parole divine : {Il ne parle pas sous l’effet de la passion * ce n’est qu’une révélation inspirée}, l’Étoile 3, 4 »
- Lecture traditionnelle opposée : le pronom {il} renvoie à la parole, et les deux versets indiquent l’infaillibilité de tout ce qui émane du Prophète.
- Tarir les sources du terrorisme, p. 233 : il y discute une interprétation traditionnelle faisant des deux versets un fondement de la révélation hadithique, puis rejette cet usage et relie la révélation à la seule Révélation sage.
- Concept : révélation
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoignage textuel : « À la lumière de leur affirmation selon laquelle il y a deux révélations, une révélation coranique et une révélation hadithique, et à la lumière de leur interprétation de la parole du Très-Haut : {Il ne parle pas sous l’effet de la passion (3) * ce n’est qu’une révélation inspirée} (l’Étoile 3, 4) »
- Lecture traditionnelle opposée : il y a deux révélations, une révélation coranique et une révélation hadithique.
Livres associés
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique
- Tarir les sources du terrorisme
Cette page est présentée dans le cadre général de la méthodologie de construction de l’atlas.