Cet axe rassemble 1 occurrence d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
… وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ…
Réponse au lecteur
La question
Comment Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ » pour définir la mère et la mère génitrice ?
Shahrur mobilise ce verset comme un élément de son raisonnement selon lequel la « mère » est la femme dont le ventre porte le fœtus. Dans sa construction plus large, il relie cela à la grossesse et à l’accouchement, ainsi qu’au fait qu’elle est détentrice de l’ovule ; il distingue ainsi le rôle du père dans la fécondation de celui de la mère génitrice dans la fécondation, puis la grossesse et l’accouchement. Toutefois, le libellé même du verset établit seulement le rattachement des fœtus aux « ventres de leurs mères » et ne pose pas, à lui seul, une définition génétique complète de la mère ni une répartition détaillée des rôles reproductifs.
Le verset mentionne les fœtus dans les « ventres de leurs mères », expression sur laquelle Shahrur s’appuie pour lier la mère au port du fœtus dans le ventre. Shahrur conclut, dans le même passage, que la mère génitrice est détentrice de l’ovule et que, après la fécondation, elle porte le fœtus et l’enfante, devenant ainsi mère ; dans cette conception, il limite le rôle du père à l’étape de la fécondation.
Le témoignage et son emplacement
L’islam et la foi — p. 181.
Limites de la lecture
- Il ne convient pas de réduire la lecture de Shahrur à l’idée que la mère est seulement celle qui porte le fœtus ; il joint à la grossesse et à l’accouchement le fait qu’elle est détentrice de l’ovule.
- Le verset ne permet pas, à lui seul, de nier que le père ait un lien génétique ; la distinction entre fécondation, grossesse et accouchement relève de la conclusion de Shahrur exposée dans le témoignage.
- Le témoignage ne propose pas ici d’examen des situations médicales ou juridiques dans lesquelles la détentrice de l’ovule et celle qui porte le fœtus peuvent être distinctes.
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Lecture succincte
Il s’en sert pour soutenir que la mère est celle qui porte le fœtus dans son ventre, et non le père au sens génétique.
Axes
- Linguistique et sémantique
- Humain et éthique
Concepts associés
- Maternité : 2
- Grossesse : 1
- Fœtus : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié à la détermination du sens de la maternité dans l’usage coranique.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Soutien : 1
Occurrences d’utilisation
- L’islam et la foi, p. 181 : il s’en sert pour soutenir que le terme de mère désigne celle qui porte le fœtus dans son ventre, et non le père au sens génétique.
- Concept : maternité
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « {… وَإِذْ أَنْتُمْ أَجَنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ…} (L’Étoile 32) »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.