Ce axe rassemble 4 occurrences d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui les entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Mais s’ils sont plus nombreux que cela, ils sont associés dans le tiers
Réponse au lecteur
La question
Comment Shahrur mobilise-t-il l’expression « ils sont associés dans le tiers » de Les Femmes 12 ?
Dans le témoignage disponible, Shahrur ne mobilise pas ce passage pour établir l’ordre entre le testament et la dette, ni pour détailler le partage de l’héritage ; il le cite plutôt comme exemple de l’emploi coranique du mot « associés », au sens de participation à un bien ou à un droit. Il le place aux côtés de versets de Ta-Ha et des Bestiaux afin d’étayer sa lecture du terme « associateur » comme lié à l’association dans une relation ou un bien, et non limité au seul sens doctrinal.
Shahrur cite l’expression « ils sont associés dans le tiers » parmi des exemples coraniques du sens d’association et de participation.
Le témoignage et son emplacement
L’Islam et la foi — p. 53.
Limites de la lecture
- Le verset présenté ici fait partie du contexte des successions, mais le témoignage disponible n’indique pas que Shahrur s’en serve pour soutenir que le partage intervient après le testament et la dette ; cette fonction ne doit donc pas lui être attribuée sur la base de ce seul témoignage.
- Le témoignage n’explique pas le sens du « tiers » et ne fournit pas de développement juridique sur le partage de l’héritage ; il ne cite l’expression que dans une série d’exemples du mot « associés ».
- Les témoignages joints tirés de « Vers de nouveaux fondements du droit islamique » ne conviennent pas à ce passage, car ils ne se rapportent ni au verset ni au concept d’association qu’il contient.
Poursuivre ici
- L’Islam et la foi
- Le Coran dans la pensée contemporaine
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique
Lecture succincte
Shahrur lit ce verset dans le cadre de l’ordonnancement des droits successoraux et en fait un indice que le partage intervient après le testament et la dette.
Axes
- Législatif
- Linguistique et sémantique
- Méthodologique
Concepts associés
- Association : 2
- Héritage : 2
- Ordre entre les droits : 2
- Kalâla : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié au concept d’association dans les biens ainsi qu’à la structure de l’héritage en tant qu’ordonnancement, et non comme simple division.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
- Fondation : 1
- Contexte : 1
Lieux d’utilisation
- L’Islam et la foi, p. 53 : il le cite pour le sens linguistique de l’association, afin d’étayer son interprétation de l’« associateur » comme partenaire dans une relation ou un bien, et non seulement dans la croyance.
- Concept : association
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « {… Mais s’ils sont plus nombreux que cela, ils sont associés dans le tiers…} (Les Femmes 12). »
- Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 30-31 : il l’emploie pour souligner que le partage de l’héritage est également conditionné par le testament et la dette, et qu’il ne se limite pas à la forme juridique héritée.
- Concept : héritage
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « - {Et à vous revient la moitié de ce que laissent vos épouses… après un testament qu’elles ont fait ou une dette} (Les Femmes 12) »
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 179 : il s’en sert pour soutenir que la part de l’épouse est prélevée sur la succession nette après le testament ou la dette, et non avant.
- Concept : ordre entre les droits
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « Et Il a dit : { … alors elles ont droit au huitième de ce que vous laissez, après un testament que vous avez fait ou une dette } (Les Femmes 12) »
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 210 : il le mentionne comme arrière-plan de la distinction entre la première kalâla et la seconde kalâla, sans en citer le texte ici.
- Concept : kalâla
- Fonction du verset ici : contexte
- Témoignage textuel : « Après qu’Il — exalté soit-Il — a exposé les parts des héritiers dans le cas de la première kalâla, en présence du conjoint (femme ou homme), dans le verset (Les Femmes 12) »
Ouvrages associés
- L’Islam et la foi
- Le Coran dans la pensée contemporaine
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.