Les Femmes 3

Ce verset revient fréquemment dans le projet Shahrur, car il compte parmi ceux sur lesquels il fonde sa compréhension de la polygamie, de ses limites et du rapport entre pluralité conjugale et équité. Il est central pour lui, car il permet de lire la famille à la lumière de la justice, plutôt que sous l’angle d’une expansion sans contrôle.

Texte du verset tel qu’il est cité

« Et si vous craignez de ne pas être équitables envers les orphelins, épousez alors, parmi les femmes qui vous plaisent, deux, trois ou quatre. Mais si vous craignez de ne pas être justes, alors une seule, ou ce que vos mains droites possèdent. Cela est plus proche de ne pas être dans le besoin »

Réponse au lecteur

La question

Comment Shahrur relie-t-il la polygamie dans Les Femmes 3 à l’équité envers les orphelins ?

Shahrur lit l’ouverture du verset comme une condition et non comme une simple introduction : à ses yeux, la polygamie est liée à la crainte de ne pas être équitable envers les orphelins, et ne constitue pas une permission indépendante de ce contexte. Il s’appuie pour cela sur la valeur hypothétique de « in » (« si ») ; dès lors que l’équité envers les orphelins est réalisée, il ne voit plus de nécessité à la polygamie selon cette lecture.

Shahrur mobilise « si vous craignez de ne pas être équitables envers les orphelins » afin de limiter la polygamie au cas où l’on craint de ne pas être équitable envers eux, et affirme que l’équité à leur égard supprime le besoin de polygamie dans sa compréhension du verset. Le fondement de ce lien, chez Shahrur, réside dans son interprétation de la particule « in » comme exprimant l’éventualité et une situation conditionnelle.

Le témoignage et sa référence

La Sunna messagère et la Sunna prophétique — p. 116.

Limites de la lecture

• Le témoignage disponible établit que Shahrur relie la polygamie à la condition d’équité envers les orphelins, mais il n’explique pas en détail le critère de justice entre les épouses ni les modalités de sa traduction juridique.
• Ce témoignage ne suffit pas à établir que Shahrur distingue ici entre le « contexte messager » et les « lectures traditionnelles », ni à étayer une affirmation détaillée sur l’encadrement financier et éthique.
• Cette lecture se limite au sens explicitement formulé par le témoignage à l’endroit indiqué.

Poursuivre ici

• La Sunna messagère et la Sunna prophétique
• Le pluralisme est le fondement de l’État et de la société civile
• L’État et la société
• Le Livre et le Coran

Lecture brève

Shahrur comprend le verset comme limitant la polygamie par la condition de justice, et la reliant à la prise en charge des orphelins ainsi qu’à un encadrement financier et éthique. Il distingue également, dans ses termes, ce qui relève du contexte messager de ce qui relève des lectures traditionnelles, lesquelles ont élargi son sens ou l’ont déplacé hors de son contexte.

Axes

• Législatif
• Politique et social
• Linguistique et sémantique

Concepts associés

• Ce que possèdent les mains droites : 2
• Polygamie : 2
• Justice : 2
• Équité : 2
• Femmes : 2
• Pluralité conjugale : 1
• Pluralité : 1
• Orphelins et justice : 1

Sa place dans le réseau conceptuel

Le verset est lié à la polygamie, à la justice, à l’équité, aux femmes et à ce que possèdent les mains droites. Il est central parce qu’il intervient dans la construction de sa conception de la famille et des droits réciproques, et qu’il révèle la manière dont il relie la législation sociale à l’équité et à la précision linguistique.

Rôle du verset dans l’argumentation

• Appui : 4
• Distinction : 2
• Critique de la tradition : 1
• Exemple : 1

Synthèse de sa présence dans l’atlas

• La polygamie est conditionnée par la justice
• Il est lié aux orphelins et à l’équité
• Il compte parmi les passages les plus importants concernant la famille et les droits

Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset

Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur ce verset ou qui en font un élément de l’argumentation au sein de l’atlas.

Thèses structurelles associées

• Le pluralisme est le fondement de l’État et de la société civile

Lieux d’utilisation

• L’État et la société, p. 266 : il présente la lecture d’al-Tabari afin de montrer que la tradition a restreint « ce que vos mains droites possèdent » aux esclaves concubines, préparant ainsi sa contestation par une lecture contemporaine.
  • Concept : ce que possèdent les mains droites
  • Fonction du verset ici : critique de la tradition
  • Témoignage textuel : « Al-Tabari expose dans son exégèse le concept de ce que possèdent les mains droites : … qu’il se limite à une seule ou aux esclaves concubines. »
  • Lecture traditionnelle opposée : les esclaves concubines
• La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 116 : il en fait une limite messagère supérieure pour les croyants, puis la distingue de l’autorisation particulière accordée au Prophète dans Les Coalisés 50.
  • Concept : polygamie
  • Fonction du verset ici : distinction
  • Témoignage textuel : « À l’inverse de ce qui figure dans les versets de la mission, qui fixent le nombre des épouses à une limite supérieure de quatre épouses dans Sa parole : {épousez donc…}, Les Femmes 3. »
• Le Livre et le Coran, p. 276 : il le mobilise pour confirmer que la justice signifie ici l’égalité et l’absence d’injustice dans le traitement.
  • Concept : justice
  • Fonction du verset ici : appui
  • Témoignage textuel : « Et Sa parole {… mais si vous craignez de ne pas être justes, alors une seule…} (Les Femmes 3). »
• Le Livre et le Coran, p. 276 : il le cite pour confirmer le sens de l’équité comme bienfaisance et justice dans la prise en charge.
  • Concept : équité
  • Fonction du verset ici : appui
  • Témoignage textuel : « Et Sa parole : {et si vous craignez de ne pas être équitables envers les orphelins…} (Les Femmes 3). »
• Le Livre et le Coran, p. 382 : il le présente comme l’exemple d’une règle révélée en avance sur son temps et qui n’a pas encore été appliquée, en tant qu’elle relève de règles liées à l’évolution de la société.
  • Concept : pluralité conjugale
  • Fonction du verset ici : exemple
  • Témoignage textuel : « L’exemple en est le verset no 3 de la sourate Les Femmes, qui traite de la pluralité conjugale : le niveau civilisationnel des Arabes n’est pas encore parvenu au niveau de ce verset. »
• Le Livre et le Coran, p. 387 : il l’emploie dans une comparaison des règles afin de montrer que ce verset a instauré un nouvel ordre social relevant des règles de la mission.
  • Concept : pluralité
  • Fonction du verset ici : appui
  • Témoignage textuel : « – {Et donnez aux orphelins leurs biens… et si vous craignez de ne pas être équitables envers les orphelins, épousez…} (Les Femmes 2, 3). »
• Le Livre et le Coran, p. 460 : il le cite pour relier la prise en charge des orphelins à la fois à la responsabilité financière et à la responsabilité éducative, dans le cadre de l’organisation de la famille et de la justice.
  • Concept : orphelins et justice
  • Fonction du verset ici : appui
  • Témoignage textuel : « Quant à la responsabilité financière et à la responsabilité éducative réunies, elles figurent dans Sa parole… »
• Le Livre et le Coran, p. 503 : il y voit l’indication du sens spécifique de « femmes », à savoir les personnes de sexe féminin, puisque le contexte est celui du mariage et de la pluralité conjugale.
  • Concept : femmes
  • Fonction du verset ici : distinction
  • Témoignage textuel : « Et Sa parole : {.. épousez, parmi les femmes qui vous plaisent…} (Les Femmes 3) désigne ici les personnes de sexe féminin. »

Livres associés

• L’État et la société
• La Sunna messagère et la Sunna prophétique
• Le Livre et le Coran

Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.