Cet axe rassemble 2 occurrences d’utilisation de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui apparaissent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il est cité
{Ô vous qui croyez ! Lorsque vous vous engagez dans la voie de Dieu, vérifiez donc, et ne dites pas à celui qui vous adresse le salut : « Tu n’es pas croyant »…}
Réponse au lecteur
La question
Les Femmes 94 fait-elle de la mécréance religieuse une cause de combat, et comment Muhammad Shahrur la lit-il ?
Shahrur ne lit pas le verset comme une autorisation de faire de la mécréance religieuse une justification du combat ; il y voit plutôt, si l’on comprend le « fait de frapper dans la voie de Dieu » comme un combat, une interdiction de cette justification et un ordre de vérifier avant de juger celui qui adresse le salut. Dans son usage, le verset soumet donc l’action combattante à la vérification et n’autorise pas à dénier la foi d’une personne du seul fait du contexte de confrontation ou de la recherche d’un gain mondain.
Shahrur mobilise Les Femmes 94 pour critiquer l’idée selon laquelle la mécréance en l’unicité de Dieu constituerait un motif imposant le combat. Cet usage est conditionné, dans le texte de Shahrur, par la lecture du « fait de frapper dans la voie de Dieu » comme un combat ; il dit : « Si nous comprenons le fait de frapper dans la voie de Dieu comme un combat ».
Le témoignage et son emplacement
Tarir les sources du terrorisme — p. 110.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit la position de Shahrur telle qu’il l’a formulée, sans établir qu’elle constitue l’unique interprétation du verset.
- Cette lecture se limite au sens explicitement énoncé par le témoignage à l’endroit indiqué.
- Le simple renvoi indexé qui classe le verset parmi les « versets détaillant le djihad » ne suffit pas à établir une affirmation interprétative indépendante ; c’est le témoignage direct de la page 110 qui est retenu ici.
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Lecture succincte
Le verset est compris comme un appel à la vérification et au respect de celui qui adresse le salut, tout en refusant de faire de la mécréance une cause de combat.
Axes
- Relatif à la foi
- Politique et social
Concepts associés
- Liberté de croyance : 2
- Vérification : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il s’oppose aux lectures qui justifient le meurtre au nom du soupçon portant sur la foi.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 1
- Critique de la tradition : 1
Lieux d’utilisation
- Tarir les sources du terrorisme, p. 110-111 : il le comprend comme une interdiction de faire de la mécréance une cause de combat, ainsi que comme une obligation de vérifier et de respecter celui qui adresse le salut.
- Concept : liberté de croyance
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « Il dit — exalté soit-Il — : {Ô vous qui croyez ! Lorsque vous vous engagez dans la voie de Dieu, vérifiez donc…} (Les Femmes 94). Ce verset interdit à ceux qui croient de considérer la mécréance religieuse comme une cause de combat. »
- Tarir les sources du terrorisme, p. 190 : il l’utilise pour réfuter un raisonnement autorisant à tuer celui qui manifeste l’islam ou celui qui adresse le salut, en soulignant qu’il interdit de dénier la foi et le meurtre arbitraire.
- Concept : vérification
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoignage textuel : « {Ô vous qui croyez ! Lorsque vous vous engagez dans la voie de Dieu, vérifiez donc, et ne dites pas à celui qui vous adresse le salut : “Tu n’es pas croyant”…} (Les Femmes 94). »
- Lecture traditionnelle opposée : son utilisation pour conclure à la permission de tuer celui qui manifeste l’islam, avant qu’apparaisse ensuite le contraire
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.