Ce محور regroupe 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Et si tu leur demandes qui a créé les cieux et la terre, ils diront assurément : « Dieu »
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : ﴿Et si tu leur demandes qui a créé les cieux et la terre, ils diront assurément : « Dieu »﴾ dans son propos sur les polythéistes arabes ?
Shahrur utilise ce verset comme preuve que les polythéistes arabes connaissaient Dieu comme Créateur des cieux et de la terre. Il en déduit que leur lien avec Dieu, selon leur propre prétention, n’était pas rompu, bien qu’ils Lui aient associé des partenaires en faisant des idoles et des saints des intermédiaires pour se rapprocher de Lui. C’est pourquoi, dit-il, la Révélation les a appelés « associateurs » sans les appeler « criminels ».
Shahrur comprend du verset que les polythéistes arabes reconnaissaient que Dieu est le Créateur des cieux et de la terre. Il relie cette reconnaissance à son idée selon laquelle la « prière du lien avec Dieu » subsistait chez les polythéistes et n’avait pas été interrompue, tout en affirmant que la prière de l’inclination et de la prosternation s’était perdue chez des successeurs venus après les prophètes. Shahrur affirme que la Révélation les a appelés « associateurs » sans les appeler « criminels », et explique leur associationnisme par le fait qu’ils considéraient le culte des idoles comme un moyen de se lier à Dieu et de se rapprocher de Lui, selon leur prétention.
Le témoignage et sa référence
L’Islam et la foi — p. 256.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit que Shahrur a utilisé Luqmān 25 dans cette argumentation, mais il ne propose pas ici d’étude autonome du sens de « criminels » ni de tous les emplois de cette désignation dans le Coran.
- Il ne faut pas assimiler la simple reconnaissance du Créateur, à partir du seul verset, au concept shahrourien de « prière du lien » ; il s’agit d’un lien inférentiel qu’il explicite lui-même dans le texte joint.
- Sa citation du verset 3 de la sourate al-Zumar pour expliquer l’intention des polythéistes dans le culte des saints figure dans le même témoignage, mais elle ne fait pas partie du libellé de Luqmān 25.
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Lecture succincte
Il l’utilise pour dire que les polythéistes reconnaissaient le Créateur et que le Coran les a donc appelés associateurs, non criminels.
Axes
- Foi
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- Connaissance du Créateur : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Il étaye la distinction sémantique entre la reconnaissance du Créateur et la qualification d’associationnisme.
Rôle du verset dans l’argument
- Appui : 1
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et la foi, p. 256 : il l’utilise pour dire que les polythéistes reconnaissaient le Créateur et que le Coran les a donc appelés associateurs, non criminels.
- Concept : connaissance du Créateur
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Comme l’indique la parole divine au sujet des polythéistes arabes : {Et si tu leur demandes qui a créé les cieux et la terre, ils diront assurément : “Dieu”…} (Luqmān 25). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.