Cet axe rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
« Je t’exhorte à ne pas être du nombre des ignorants. »
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine adressée à Noé : « Je t’exhorte à ne pas être du nombre des ignorants » dans son propos sur l’infaillibilité des prophètes ?
Shahrur utilise ce verset comme preuve que le prophète peut recevoir un reproche divin dans le domaine de l’effort d’interprétation ; il distingue donc l’infaillibilité des messagers dans la transmission de la mission de l’absence d’une infaillibilité absolue des prophètes en dehors de ce domaine.
Shahrur distingue la mission, dont il fait le domaine de la licéité et de l’interdiction, du commandement et de l’interdiction, et dans laquelle l’infaillibilité est nécessaire pour celui qui en est porteur et transmetteur, de la prophétie, où il place les sciences, la sagesse, l’orientation et l’effort d’interprétation. Selon Shahrur, l’effort d’interprétation dans le champ de la prophétie admet le juste comme l’erroné ; c’est ainsi qu’il comprend le reproche divin adressé aux prophètes lorsqu’ils ne parviennent pas à une juste appréciation dans leur effort d’interprétation. Shahrur cite explicitement la formule de Houd 46 : « Je t’exhorte à ne pas être du nombre des ignorants », comme exemple de ce reproche adressé aux prophètes.
Le témoin et son emplacement
Vers de nouveaux fondements de la jurisprudence islamique — p. 93.
Limites de la lecture
- L’argumentation repose ici sur un seul témoin, dans le contexte de l’exposé de la théorie de Shahrur, et non sur une exégèse détaillée du verset ni sur une comparaison avec les avis des exégètes.
- Le texte joint affirme que le reproche survient lorsqu’un effort d’interprétation n’aboutit pas à une juste appréciation selon la conception de Shahrur, mais il ne détaille pas comment chaque partie du contexte du récit de Noé est reliée à cette classification.
- Il ne faut pas transformer l’usage que fait Shahrur du verset en l’affirmation que tout ce qui émane des prophètes hors de la transmission est erroné, ni considérer que ce seul verset tranche le débat plus large sur le concept d’infaillibilité.
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Lecture succincte
Il est présenté comme un exemple montrant que les prophètes peuvent se voir adresser un reproche en raison d’un effort d’interprétation erroné, ce qui exclut leur infaillibilité absolue en dehors de la mission.
Axes
- Méthodologique
- Religieux
Concepts associés
- La prophétie et l’effort d’interprétation : 2
- Le reproche : 1
- L’infaillibilité : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il sert à distinguer les limites de l’infaillibilité et son rapport avec l’effort humain d’interprétation.
Rôle du verset dans l’argument
- Exemple : 1
Lieux d’utilisation
- Vers de nouveaux fondements de la jurisprudence islamique, p. 93 : il l’utilise comme exemple du fait que les prophètes peuvent se voir adresser un reproche en raison d’un effort d’interprétation erroné, ce qui exclut leur infaillibilité absolue en dehors de la mission.
- Concept : la prophétie et l’effort d’interprétation
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoin textuel : « Comme Sa parole à Noé : { Je t’exhorte à ne pas être du nombre des ignorants } (Houd 46) »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.