Cette page rassemble les principaux parcours liés au concept de « prophétie » dans l’atlas : l’entrée commune, le glossaire, ses occurrences dans les livres, les versets, les relations et les affirmations connexes.
Réponse directe
Le concept de prophétie s’articule autour de la distinction entre le statut prophétique et le statut de messager. Le statut de messager relève de la législation et de l’organisation, tandis que la prophétie est liée à l’invisible, aux récits et aux connaissances, tout en soulignant que le prophète ne connaît pas l’invisible. De cette distinction découlent une lecture de la Sunna, les limites de l’obéissance et la distinction entre l’autorité et la connaissance.
Éléments clés du concept
- Le statut prophétique relève de l’invisible, des récits et des connaissances.
- Le statut de messager relève de la législation et de l’organisation.
- La Sunna se divise, selon le statut, en Sunna messagère et Sunna prophétique.
- Le prophète ne connaît pas l’invisible.
- La distinction entre le messager et le prophète redéfinit les limites de l’autorité et de la révélation.
Où commencer le parcours ?
- la prophétie
- Le statut prophétique relève de l’invisible, des récits et des connaissances
- Le statut de messager relève de la législation et de l’organisation
- La Sunna se divise, selon le statut, en Sunna messagère et Sunna prophétique
- Le prophète ne connaît pas l’invisible
L’entrée commune
- Le parcours commence par la distinction entre le statut prophétique et le statut de messager, ainsi que par l’effet de cette distinction sur la compréhension de la Sunna, de l’autorité et de la connaissance.
Glossaire
Ses occurrences dans les livres
Versets associés
- al-Baqara 260
- al-Tawba 111
- al-Tawba 117
- al-Hijr 49
- al-Rahman 1-4
- Maryam 29
- Maryam 30
- Maryam 49
- Maryam 51
- Maryam 54
- Hud 46
Relations conceptuelles
- La Mère du Livre désigne l’ensemble des versets explicites
- La Sunna se divise, selon le statut, en Sunna messagère et Sunna prophétique
- Le statut de messager relève de la législation et de l’organisation
- Le statut de messager relève de la législation et de l’organisation, et le statut prophétique
- Le statut prophétique relève de l’invisible, des récits et des connaissances
Affirmations connexes
- Le témoignage se poursuit après la clôture de la prophétie
- Le témoignage scientifique soutient la mission prophétique
- Le prophète ne connaît pas l’invisible
- La reconstruction des concepts coraniques chez Shahrur leur confère une dimension cognitive et humaine
- La distinction entre le messager et le prophète redéfinit les limites de l’autorité et de la révélation
- Chez Shahrur, les concepts d’incroyance, d’associationnisme et de témoignage sont cognitifs, non guerriers
- Les actes quotidiens du prophète ne constituent pas une Sunna obligatoire
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique
- La Sunna prophétique et le domaine des récits
- L’obéissance au prophète est historique et limitée
- Le statut prophétique et le statut de messager
- Le statut prophétique guide l’organisation sociale
- La Sunna prophétique, l’histoire politique et le hadith constituent un domaine humain susceptible de critique
- La Sunna messagère est obligatoire parce qu’elle est liée à la mission prophétique et à la législation
- La Sunna prophétique est historique et circonstancielle ; elle ne doit pas être suivie comme une législation permanente
- La Sunna se divise en Sunna messagère et Sunna prophétique selon le statut
- Chez Shahrur, la prophétie est une fonction historique d’organisation, d’effort d’interprétation et de construction de l’État
- La législation diffère des récits
- La clôture de la mission prophétique annonce l’accès à la maturité
- La clôture de la mission prophétique s’accomplit avec l’accès de l’être humain à la maturité
- La distinction entre la prophétie et la mission prophétique
- Les sept répétées relèvent de la prophétie
- Satan transforme la vérité en illusion
- La prophétie est le domaine des vérités objectives
- La conclusion du projet en définit les grands axes
- L’envoi et la révélation déterminent la manière dont le Coran apparaît dans la conscience et dans l’histoire
- La structure terminologique du texte fonde la distinction interne au sein de la révélation
- Satan déforme la perception entre l’illusion et la vérité
- Le Coran a été rendu arabe, puis révélé
- Le Livre comprend des sections internes