Cette page explique une relation conceptuelle entre deux pôles dans la pensée de Shahrour, et comment cette relation fonctionne dans la construction du sens.
Au sein d’une famille plus large
Cette relation s’inscrit dans la lecture que fait Shahrour de l’unicité comme négation de la pluralité dans le social et le politique. Son témoin met en lumière un aspect de l’issue, et la famille réunit des figures de retard, d’injustice, d’autoritarisme et de destruction.
Sens de la relation
Cette relation signifie que l’unicité n’est pas un simple penchant intellectuel passager, mais une structure profonde qui conduit à l’émergence du village injuste. C’est une pensée qui exclut l’autre et empêche la pluralité et le développement, et qui aboutit donc à la formulation d’une réalité sociale injuste et fermée.
Les deux pôles de la relation
- Premier pôle : l’unicité
- Relation : produit
- Deuxième pôle : le village injuste
Preuve
- L’État et la société à travers L’unicité produit le village injuste
- Témoin : - L’unicité est la structure profonde qui produit le village injuste : c’est une pensée qui exclut l’autre et empêche la pluralité et le développement.
Son effet dans la carte cognitive
Cette relation prend de l’importance parce qu’elle relie le niveau de l’idée fondamentale à sa conséquence sociale directe. Elle montre que la perturbation de la structure intellectuelle conduit à une perturbation du domaine public, et que l’absence de pluralité mène à la production d’une forme de vie collective fondée sur l’exclusion et l’injustice. Elle aide ainsi à comprendre comment des structures sociales injustes naissent de représentations mentales fondatrices.