Cette entrée lexicale rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages, et relie ses usages multiples.
Cette entrée appartient au lexique shahrourien. Pour une lecture par axe, on peut se référer à les grands thèmes de Shahrur et à les concepts communs.
Le sens chez Shahrur
Le terrorisme est, dans le sens coranique, l’instauration de la crainte et de la dissuasion sans ôter la vie. En revanche, dans l’usage contemporain, il en est venu à désigner l’agression délibérée contre les civils par le meurtre et les explosions. Cette différence est rappelée afin de montrer que la violence contemporaine ne s’appuie pas sur le texte, mais sur une interprétation historique figée qui a transformé la dissuasion en extermination.
Différences
- Il ne se confond pas avec le combat coranique, qui est circonscrit à la défense et au contexte, car le terrorisme contemporain vise les civils et non le fait de repousser l’agression
- Il n’équivaut pas au sens de la crainte et de la dissuasion dans le Coran, car il s’agit là d’une dissuasion légitime sans mise à mort.
- Il ne s’interprète pas comme une extension directe du message muhammadien, car ce message repose sur la miséricorde et l’universalité, non sur la violence.
- Il n’est pas attribué au texte coranique lui-même, mais à une lecture historique figée qui a fait de la violence une religion.
Passages de ses ouvrages
- Assécher les sources du terrorisme : la source distingue le terrorisme en tant que dissuasion et instillation de crainte dans le sens coranique, et le terrorisme contemporain en tant que meurtre et explosions visant les civils. Cette distinction est utilisée pour démontrer que la violence contemporaine n’est pas un prolongement du texte, mais le résultat d’une lecture historique figée
Ce qui l’entoure et ce qui le distingue
- Coraniquement, le terrorisme est une dissuasion, non un meurtre
- Le terrorisme est le produit d’une lecture historique figée
- Le message muhammadien est un message de miséricorde et d’universalité
- Le combat coranique est défensif, circonscrit, et le contexte historique empêche de légitimer le terrorisme
- La structure de la Révélation et une interprétation historique maîtrisée empêchent de transformer la religion en violence
- Assécher les sources du terrorisme exige de ramener la religion au Coran, à la liberté et à la miséricorde, et de retirer toute légitimité à la violence héritée