Cette entrée appartient au lexique shahrurien. Chez Shahrur, la sagesse apparaît comme un système de recommandations, d’ordres et d’interdictions moraux et législatifs à l’intérieur du Coran, et non comme un autre nom de la Sunna prophétique ou du hadith.
Le sens chez Shahrur
La sagesse n’est pas une source parallèle à la Révélation, et elle n’est pas une preuve hadithique indépendante du Coran. Dans la lecture de Shahrur, elle fait partie du discours coranique lui-même : valeurs pratiques, nobles vertus morales et orientations qui régulent le comportement dans le champ du message.
Ce qui la distingue
- Elle se distingue de la Sunna prophétique parce qu’elle ne renvoie pas, chez lui, à tout ce qui a été attribué au Prophète historiquement.
- Elle se distingue du hadith parce qu’elle n’est pas un récit humain soumis à la validation ou à la faiblesse.
- Elle se rattache au Coran parce qu’elle est comprise à partir des versets des recommandations, des valeurs et des ordres.
- Elle aide à critiquer l’assimilation de la sagesse à la Sunna dans le fiqh et le hadith.
Liens fondateurs
- La sagesse coranique n’est pas la Sunna prophétique
- La Sunna n’est pas une seconde révélation
- La Sunna n’est pas une source parallèle à la Révélation
- La Sunna
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique
Versets proches
Limites de la lecture
Cette entrée ne réduit pas toutes les significations de la sagesse à un seul sens, mais elle fixe le point de controverse dans le projet de Shahrur : la sagesse ne devient pas chez lui un autre nom du hadith ni un chapitre indépendant qui ferait concurrence au Coran.