Repères pour le lecteur

Le « devenir » apparaît dans une structure ternaire avec l’être et le processus. Selon les particules de preuve disponibles, il ne désigne pas un changement passager quelconque, mais l’aboutissement auquel parvient l’être à travers un parcours de transformation. Il s’agit d’un usage terminologique particulier, qu’il ne convient pas d’assimiler au sens général du mot « changement ».

Le sens étayé par les particules de preuve

La particule le devenir est l’aboutissement final définit le devenir comme « l’aboutissement ou la transformation finale/évolutive auquel parvient l’être à travers le processus ». La particule la triade de l’être, du processus et du devenir relie les trois termes dans une même structure.

Selon cet agencement, l’être constitue le point de départ ou l’existence établie, le processus est le parcours de transformation, et le devenir est ce qui se forme au terme de ce parcours. Il s’agit d’une explication de la relation présentée par les particules de preuve, et non de définitions indépendantes et autosuffisantes pour chaque terme.

Distinctions et proximités

  • Le devenir et le processus : le processus est le parcours, tandis que le devenir est l’aboutissement qui en résulte ; ils ne doivent donc pas être considérés comme des synonymes.
  • Le devenir et l’être : l’être décrit l’existence ou l’état, tandis que le devenir décrit ce à quoi aboutit la transformation.
  • Le devenir et l’évolution : l’évolution décrit un mouvement ou une orientation dans certaines particules de preuve, alors que le devenir est le résultat ou l’aboutissement au sein de la triade.

Comment lire cette page ?

Commencez par le concept de devenir dans les nouveaux fondements de la jurisprudence islamique, puis examinez les particules de preuve du processus et de l’être. Vous pouvez également suivre la structure de la triade plutôt que de lire le terme isolément.

Limites des preuves

Les matériaux indexés ici proviennent principalement du livre Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique. Nous ne généralisons donc pas cet agencement à tous les usages du mot avant d’examiner d’autres passages, et nous ne tranchons aucune distinction supplémentaire entre « devenir » et « aboutissement » en dehors des particules de preuve associées.

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