Cette entrée lexicale rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrour à travers ses différents ouvrages, et relie ses usages multiples.
Cette entrée relève du lexique shahrourien. Pour une lecture par axe, on peut se référer à Les grands thèmes de Shahrour et à les concepts communs.
Le sens chez Shahrour
Le kufr consiste à dissimuler la vérité tout en adoptant à son égard des positions hostiles manifestes ; il devient ainsi un acte de déni et d’affrontement public, et non une simple divergence de croyance. Dans cet usage, il se rattache à la rupture du lien avec les valeurs et avec la vérité, ainsi qu’à l’expression explicite du refus.
Les distinctions
- Il ne se confond pas avec une simple divergence intellectuelle ou une différence d’appartenance, mais se spécifie par une attitude de déni ou d’hostilité manifeste
- Il ne se confond pas avec le shirk, qui consiste à figer le transformable et à lui associer autre chose, ni avec le péché, la mauvaise action et la faute, qui relèvent de la responsabilité morale et de ses degrés.
Passages de ses ouvrages
- L’islam et l’homme : le kufr est interprété dans cette source comme une occultation ou comme l’expression d’une hostilité au grand jour, et non comme une simple divergence de croyance. Ce sens en fait un acte d’affrontement et d’hostilité manifeste, lié à la rupture avec les valeurs et la vérité
Ce qui l’entoure et le distingue
- L’islam humain est réétabli coraniquement comme un système de valeurs, de liberté et de citoyenneté qui dépasse l’identité fermée
- La distinction entre le péché, la mauvaise action et la faute répartit la responsabilité entre le pardon, la rectification et l’entêtement
- Le shirk est la fixation du transformable
- Le kufr est une déclaration hostile publique
- La méthode coranique et la redéfinition des concepts déplacent l’islam de l’identité vers les valeurs
- Les concepts de loyauté, de kufr et de shirk sont relus sur une base axiologique et non identitaire