القول المثبت
ينص الشاهد على أن شحرور «يُميّز بين الشرك والكفر». فالذرة تثبت عدم التعامل مع اللفظين بوصفهما مترادفين في هذا الموضع.
ما يضيفه الشاهد
يذكر الشاهد، في العبارة نفسها، تمييزًا «بين ما هو عقائدي وما هو سلوكي/إعلاني». وهذا يثبت حضور هذا التقسيم إلى جانب التمييز بين الشرك والكفر، من غير أن يشرح الشاهد وحده كيفية الصلة التفصيلية بين التقسيمين.
حدّ القراءة
لا يصح بناءً على هذا الشاهد وحده القول إن الكفر هو السلوكي/الإعلاني والشرك هو العقائدي، أو العكس. كما لا يثبت منه أن المصطلحين يُبحثان هنا بوصفهما أدوات للسلطة. ولتوسيع التعريفين يلزم الرجوع إلى الكفر والشرك.