L’énoncé établi
Le témoin indique que Shahrour « distingue entre l’association et la mécréance ». L’extrait établit donc que les deux termes ne sont pas traités ici comme des synonymes.
Ce que le témoin ajoute
Dans la même phrase, le témoin mentionne une distinction « entre ce qui est doctrinal et ce qui est comportemental/déclaratif ». Cela atteste la présence de cette répartition aux côtés de la distinction entre l’association et la mécréance, sans que le témoin explique à lui seul le rapport détaillé entre les deux distinctions.
Limite de la lecture
Sur la seule base de ce témoin, on ne peut pas affirmer que la mécréance relève du comportemental/déclaratif et l’association du doctrinal, ni l’inverse. Il n’établit pas non plus que les deux termes soient examinés ici comme des instruments de pouvoir. Pour approfondir les deux définitions, il faut se reporter à la mécréance et l’association.
Liens de lecture
- Muhammad Shahrur le Livre et le Coran
- Critique de l’autoritarisme et de l’unilatéralité
- la mécréance et l’association sont deux notions contextuelles, non des instruments de pouvoir
la mécréance et l’association sont deux notions contextuelles, non des instruments de pouvoir