Cette page rassemble les principaux parcours liés au concept de « kufr » dans l’atlas : l’entrée commune, le glossaire, ses occurrences dans les livres, les versets, les relations et les affirmations connexes.
Réponse directe
Ce centre traite le kufr comme un concept contextuel lié à l’attitude et au comportement, et non comme un instrument de catégorisation préétabli. La différence avec le shirk apparaît en ce que le kufr est une position déclarée, tandis que le shirk est un état doctrinal ou comportemental. La page est donc liée à l’allégeance et à la reconstruction des concepts sur une base axiologique plutôt qu’identitaire.
Clés du concept
- Le kufr est un concept contextuel et variable.
- Le kufr est une déclaration publique d’hostilité.
- Le kufr est une position déclarée, tandis que le shirk est un état doctrinal ou comportemental.
- Le shirk consiste à fixer ce qui est changeant.
- Les concepts de kufr, de shirk et de témoignage se lisent dans une perspective cognitive, non guerrière.
Par où commencer le parcours ?
- Le kufr
- Le kufr est une déclaration publique d’hostilité
- Le kufr est un concept contextuel et variable
- Les concepts d’allégeance, de kufr et de shirk sont relus sur une base axiologique plutôt qu’identitaire
L’entrée commune
- Le parcours commence par la distinction entre le kufr et le shirk, et par leur déplacement d’un jugement identitaire préétabli vers un concept contextuel lié à l’attitude et au comportement.
Glossaire
Ses occurrences dans les livres
Versets associés
- Al Imran 52
- Al-Anfal 15
- Al-Anfal 30
- Al-Isra 95
- Al-Bayyina 1
- At-Tawba 17
- Al-Hadid 20
- Az-Zukhruf 81
- Al-Ma’ida 44
- Al-Ma’ida 72
- Al-Ma’ida 73
- Saba 7
Relations conceptuelles
- Le shirk est lié à une stabilité illusoire et au refus du changement
- Le shirk consiste à fixer ce qui est changeant
Affirmations connexes
- Le shirk fixe ce qui est mouvant
- Le kufr est une déclaration publique d’hostilité
- La méthode coranique et la redéfinition des concepts font passer l’islam de l’identité aux valeurs
- Les concepts d’allégeance, de kufr et de shirk sont relus sur une base axiologique plutôt qu’identitaire
- La reconstruction des concepts coraniques chez Shahrur les rend cognitifs et humanistes
- Chez Shahrur, les concepts de kufr, de shirk et de témoignage sont cognitifs, non guerriers
- La permanence relève de Dieu, non du temps
- La distinction entre le kufr et le shirk
- La confusion entre la puissance et la volonté engendre des illusions
- Le destin est une existence objective
- Le jugement est un acte humain conscient
- Le kufr est un concept contextuel et variable
- La volonté présente deux aspects
- Le kufr et le shirk sont des concepts contextuels, non des instruments de pouvoir
- Le kufr et le shirk ne sont pas des jugements absolus