Cette entrée lexicale rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages, et établit un lien entre ses diverses occurrences.
Cette entrée relève du lexique shahrurien. Pour une lecture par axe, on peut se reporter à les grands thèmes de Shahrur et à les concepts communs.
Le sens chez Shahrur
L’allégeance est un lien volontaire qui naît du niveau d’appartenance pratique, et qui se traduit dans la foi, les bonnes actions et le suivi, non dans la simple prétention ou le slogan. C’est une relation sociale dont les degrés varient selon la proximité et l’engagement, et elle ne se comprend pas comme une soumission à une autorité ni comme un instrument d’exclusion.
Différences
- Elle n’équivaut pas à l’obéissance politique ni à la soumission à l’autorité, car son principe repose sur le choix et l’appartenance, non sur la contrainte
- Elle ne se limite pas à une appartenance verbale ou à une identité affichée, et ne se transforme pas en innocentation de l’autre ni en hostilité collective.
Passages de ses ouvrages
- Assécher les sources du terrorisme : l’allégeance y est une relation sociale volontaire qui se manifeste selon le degré d’appartenance, et ne signifie pas la soumission à l’autorité. L’auteur la rattache à la foi, aux bonnes actions et au suivi pratique, non au slogan politique ni à l’exclusion collective
Ce qui l’entoure et la distingue
- L’islam est une valeur pratique et non une identité verbale
- L’organisation humaine dans le Coran repose sur la connaissance réciproque et l’action, non sur l’exclusion et l’hostilité
- L’allégeance est un choix social multiple, non une soumission à l’autorité
- L’allégeance religieuse n’est pas exclusive
- L’allégeance doctrinale est liée à la foi et aux bonnes actions
- L’allégeance est une relation sociale volontaire
- L’allégeance ne signifie pas la soumission à l’autorité
- L’allégeance et le désaveu suivent le comportement
- L’allégeance varie selon les niveaux d’appartenance
- Assécher les sources du terrorisme exige de recentrer la religion sur le Coran, la liberté et la miséricorde, et de retirer toute légitimité à la violence héritée de la tradition