Cette entrée lexicographique rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages et relie ses usages multiples.
Cette entrée appartient au glossaire shahrurien. Pour une lecture par axe, on peut se reporter à les grands thèmes de Shahrur et aux concepts communs.
Le sens chez Shahrur
L’allégeance est un lien volontaire qui naît du degré d’appartenance effective et se traduit par la foi, les bonnes œuvres et le suivi, non par la simple prétention ou le slogan. C’est une relation sociale dont les degrés varient selon la proximité et l’engagement ; elle ne doit pas être comprise comme une soumission à l’autorité ni comme un instrument d’exclusion.
Distinctions
- Elle n’équivaut pas à l’obéissance politique ni à la soumission au pouvoir, car elle repose sur le choix et l’appartenance, non sur la contrainte.
- Elle ne se limite pas à une appartenance verbale ou à une identité déclarée, et ne se transforme pas en désaveu de celui qui diverge ni en hostilité collective.
Passages de ses ouvrages
- Tarir les sources du terrorisme : l’allégeance y est une relation sociale volontaire qui s’incarne selon le degré d’appartenance et ne signifie pas la soumission à l’autorité. L’auteur la relie à la foi, aux bonnes œuvres et au suivi effectif, et non au slogan politique ou à l’exclusion collective.
Ce qui lui est adjacent et ce qui l’en distingue
- L’islam est une valeur pratique, non une identité verbale.
- La société humaine dans le Coran repose sur la connaissance mutuelle et l’action, non sur l’exclusion et l’hostilité.
- L’allégeance est un choix social pluriel, non une soumission à l’autorité.
- L’allégeance religieuse n’est pas exclusive.
- L’allégeance doctrinale est liée à la foi et aux bonnes œuvres.
- L’allégeance est une relation sociale volontaire.
- L’allégeance ne signifie pas la soumission à l’autorité.
- L’allégeance et le désaveu dépendent du comportement.
- L’allégeance varie selon les degrés d’appartenance.
- Tarir les sources du terrorisme exige de ramener la religion au Coran, à la liberté et à la miséricorde, et de retirer toute légitimité à la violence héritée de la tradition.