Cette page présente quatre occurrences de l’usage du verset Âl ‘Imrân 14 dans les ouvrages de Muhammad Shahrour. Il y apparaît comme une entrée pour comprendre les passions humaines et leur place dans l’édification de la société humaine. Son importance tient au fait qu’il ne se limite pas à la description, mais relie l’amour des passions à l’organisation de la vie d’ici-bas et à l’économie.
Texte du verset tel qu’il est cité
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنَّطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَأْبِ
Lecture brève
Shahrour utilise le verset pour classer les passions humaines et montrer leur présence dans le comportement des gens et dans le système économique. Il y revient aussi pour interpréter certains de ses termes d’une manière qui relie la signification linguistique au mouvement de l’être humain dans la production et la consommation, laissant ainsi le texte ouvert à plusieurs niveaux de compréhension.
Axes
- Humain et moral
- Politique et social
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- passions : 3
- amour des passions : 2
- les chevaux marqués : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Le verset s’inscrit dans un réseau de concepts qui réunit les passions, l’amour des passions et les chevaux marqués. Il est central parce qu’il place les biens de ce monde dans un cadre moral et social, et permet de lire la passion comme un élément de l’édification sociale, non comme une simple inclination individuelle isolée.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 2
- Appui : 1
- Distinction : 1
Résumé de sa présence dans l’atlas
- Fondement pour classer les passions humaines
- Lié à l’économie et au comportement humain
- Utilisé pour expliquer certains termes du verset
Occurrences d’usage
- الدولة والمجتمع, p. 179 : il fait du verset un fondement pour classer les passions humaines et montrer que le système économique repose sur ces passions en tant que biens de la vie d’ici-bas.
- Concept : amour des passions
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation textuelle : « وصنف حب التطور والتجدّد في الأشياء أول الشهوات وأعرقها في الإنسان فجاء فيه قوله: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ …} (آل عمران 14) »
- الدولة والمجتمع, p. 181 : il l’emploie pour interpréter « les chevaux marqués » comme des chevaux dressés/éduqués, puis les relie à la passion née du progrès industriel.
- Concept : les chevaux marqués
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « أما الخيل المسومة62، فهي الخيل المدربة والمعلّمة المرباة كقوله – تعالى – {مُسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ} (هود 83) »
- الكتاب والقرآن, p. 498 : il utilise le verset pour fonder une division des passions humaines en six passions et les relie au concept de bien de jouissance dans la vie d’ici-bas.
- Concept : passions
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation textuelle : « لقد حدد القرآن الشهوات الإنسانية الرئيسية … بالآية التالية … (آل عمران ١٤) »
- الكتاب والقرآن, p. 505 : il s’en sert pour affirmer que les femmes y désignent ce qui est tardif parmi les choses et que les fils désignent les constructions, en accord avec le comportement consumériste et productif de l’être humain.
- Concept : passions
- Fonction du verset ici : Distinction
- Citation textuelle : « فإن الرجال هنا لا تعني إطلاقا “الذكور” والنساء لا تعني إطلاقا “الإناث” … فشهوات الإنسان أشياء منقولة وغير منقولة »
- Lecture traditionnelle correspondante : comprendre les femmes et les fils comme les femmes et les garçons parmi les enfants
Livres liés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode générale de construction de l’atlas.