Cette page rassemble quatre occurrences de l’usage du verset Âl ‘Imrân 159 dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, et en met en lumière l’image de la choura et de la douceur dans la construction de l’État et dans la relation aux gens. Sa centralité tient au fait qu’elle articule la concertation et la bienveillance, et les relie à la manière de prêcher ainsi qu’au statut de la direction dans l’État civil.
Texte du verset tel qu’il apparaît
{… وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ …}
Lecture brève
Shahrur lit le verset comme un fondement de la choura dans l’État civil, et s’en sert aussi pour montrer que le discours d’appel repose sur la douceur et non sur la rudesse. À partir de là, il en fait un témoin du fait que la concertation n’est pas un détail marginal, mais une composante de la construction de la relation politique et sociale dans la lecture qu’il propose.
Axes
- Politique et social
- Humain et éthique
- Méthodologique
Concepts associés
- La choura : 4
- La douceur : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Le verset évolue à l’intérieur d’un réseau qui relie la choura à la douceur et à la formulation de la politique. C’est pourquoi il apparaît dans l’atlas lorsqu’il est question de l’État civil et du discours de l’appel, car sa présence chez Shahrur dépasse l’exhortation morale pour organiser la relation entre la direction et les gens dans l’espace public.
Rôle du verset dans l’argument
- Appui : 3
- Fondation : 1
Résumé de sa présence dans l’atlas
- Un fondement de la choura chez lui
- Lié à la douceur dans le discours
- Présent dans la conception de l’État civil
Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset
Ces liens regroupent les pages qui s’appuient sur le verset ou en font une partie de l’argument dans l’atlas.
Thèses structurelles associées
Lieux d’usage
- L’État et la société, p. 300 : il en fait l’origine de la choura dans l’État civil et la lit à l’intérieur de la structure historique, non à l’extérieur.
- Concept : la choura
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation textuelle : « Comment a-t-on compris la parole – du Très-Haut – : {… وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} (Âl ‘Imrân 159), au début de l’islam et dans l’histoire islamique ? »
- Assécher les sources du terrorisme, p. 188 : il s’en sert pour montrer que l’appel repose sur la douceur et non sur la rudesse ni sur la dureté du cœur.
- Concept : la douceur
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « {وَلَوْ كُنْتَ فِظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} (Âl ‘Imrân ١٥٩). »
- Assécher les sources du terrorisme, p. 245 : il en déduit que le Prophète agissait avec douceur et en consultation, ce qui concorde avec sa vision de la religion comme discours humain.
- Concept : la choura
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « Et il dit : {وَلَوْ كُنْتَ فظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ… وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} (Âl ‘Imrân ١٥٩) »
- Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique, p. 134 : il s’y appuie pour confirmer que le messager légiférait dans son État après consultation, et non par une révélation législative directe pour chaque détail de la politique.
- Concept : la choura
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « Sur la base de ce que Dieu lui a recommandé dans Sa parole : { وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ } (Âl ‘Imrân ١٥٩), »
Livres associés
- L’État et la société
- Assécher les sources du terrorisme
- Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode de construction de l’atlas générale.