Âl ʿImrân 191

Cette page rassemble quatre occurrences de l’emploi du verset 191 de la sourate Âl ʿImrân dans les livres de Muhammad Shahrur. Il y apparaît comme un verset fondateur de la valeur de la réflexion. Son importance tient à ce qu’il fait de l’observation de la création une composante de la connaissance religieuse et ouvre la voie à l’explication de termes tels que janb sur la base de leur signification linguistique.

Texte du verset tel qu’il est cité

Ceux qui se souviennent de Dieu, debout et assis…

Réponse au lecteur

La question

Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 191 de la sourate Âl ʿImrân dans sa conception de la connaissance et de la pensée ?

Shahrur mobilise ce verset comme une injonction à la rationalité et à une réflexion scientifique approfondie sur la création des cieux et de la terre, et il relie cette réflexion à la recherche de « la conception objective la plus proche possible de l’existence ».

Shahrur présente la réflexion sur la création des cieux et de la terre, fondée sur le verset 191 de la sourate Âl ʿImrân, comme une composante de la rationalité et de la réflexion scientifique approfondie que Dieu ordonne de suivre afin de parvenir à une conception objective possible de l’existence.

Le témoignage et son emplacement

Le Coran dans la pensée contemporaine — p. 38.

Limites de la lecture

Le témoignage n’établit pas que Shahrur définit, dans ce verset précis, la « pensée » comme une analyse des perceptions ; le passage joint décrit une « réflexion scientifique approfondie » sans fournir de définition terminologique de la pensée.
Le seul témoignage de la page 38 n’établit pas l’interprétation de « junûb » au sens de direction ou de côté ; il s’agit d’un usage linguistique distinct, figurant ailleurs dans un autre livre, qui ne doit donc pas être intégré à la réponse principale concernant l’usage cognitif du verset.
La citation n’indique pas que le verset fonde à lui seul une théorie scientifique complète ; ce qui est établi est son insertion dans le contexte de son appel à la rationalité et à la recherche scientifique.
Les deux témoignages des pages 38 et 39 sont textuellement identiques ; il suffit donc de s’appuyer sur un seul témoignage précis.

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Lecture succincte

Shahrur s’appuie sur ce verset pour affirmer que la réflexion sur la création des cieux et de la terre constitue une voie de connaissance légitime. Il l’emploie également pour expliquer le sens de la pensée comme analyse des perceptions, et pour éclairer le sens de janb comme direction ou côté. Le verset devient ainsi un lieu où se rejoignent la connaissance et la signification linguistique.

Axes

Méthodologique
Religieux
Linguistique et sémantique

Concepts associés

Réflexion : 3
Pensée : 2
Janb : 2

Sa place dans le réseau des concepts

Dans l’atlas, le verset est lié à la réflexion, à la pensée et à janb. Il est central parce qu’il inscrit la pensée à l’intérieur même du domaine religieux et permet simultanément à la lecture de passer du sens religieux au sens linguistique, sans que l’un se sépare de l’autre.

Rôle du verset dans l’argumentation

Appui : 2
Fondation : 1
Exemple : 1

Synthèse de sa présence dans l’atlas

Il revient dans la construction de la valeur de la réflexion
Il est employé pour expliquer le sens de la pensée et de janb
Il relie la connaissance et la signification linguistique

Lieux d’utilisation

Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 38 : il le cite en conclusion pour affirmer que la réflexion sur la création fait partie de la méthode de connaissance requise religieusement.
- Concept : réflexion
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Comme dans Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {CEUX QUI SE SOUVIENNENT DE DIEU… ET RÉFLÉCHISSENT À LA CRÉATION DES CIEUX ET DE LA TERRE…} (Âl ʿImrân 191) »
Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 39 : il le cite pour fonder la valeur d’une réflexion scientifique approfondie comme voie vers une conception objective de l’existence, et non comme une simple méditation dévotionnelle.
- Concept : réflexion
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « Comme dans Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {CEUX QUI SE SOUVIENNENT DE DIEU … ET RÉFLÉCHISSENT À LA CRÉATION DES CIEUX ET DE LA TERRE …} (Âl ʿImrân 191). »
Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 60 : il s’en sert pour montrer que la pensée est un processus d’analyse des perceptions issues du cœur.
- Concept : pensée
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « La pensée est le processus d’analyse des perceptions … conformément à Sa parole, Très-Haut soit-Il : { … ET RÉFLÉCHISSENT À LA CRÉATION DES CIEUX ET DE LA TERRE … } (Âl ʿImrân 191). »
Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 110 : il le cite pour expliquer la racine janb comme désignant un côté ou une direction, et non seulement un sens juridique.
- Concept : janb
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoignage textuel : « Quant au sens de côté, on le trouve dans Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {CEUX QUI SE SOUVIENNENT DE DIEU, DEBOUT, ASSIS ET COUCHÉS SUR LEURS CÔTÉS} (Âl ʿImrân 191). »

Livres associés

Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.