Cet axe rassemble 1 occurrence d’utilisation de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Dieu t’annonce une parole venant de Lui, dont le nom est le Messie, Jésus fils de Marie
Réponse au lecteur
La question
Où se situe le verset, comment Shahrur distingue-t-il le sens de « parole » qui s’y trouve, et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?
Le verset se trouve dans La famille de ‘Imrân 45, et Shahrur s’en sert pour qualifier Jésus fils de Marie de « parole » venant de Dieu. Il inscrit cette qualification dans sa définition des « paroles de Dieu » comme l’existence objective des choses et des phénomènes en dehors de la conscience humaine ; le verset sert donc d’exemple de cette définition dans son argumentation.
Shahrur cite La famille de ‘Imrân 45 pour établir que Jésus fils de Marie est qualifié de parole venant de Dieu. Shahrur définit les « paroles de Dieu » comme l’existence objective des choses et des phénomènes en dehors de la conscience humaine, et il inscrit Jésus dans ce cadre en s’appuyant sur La famille de ‘Imrân 45.
Le témoin et sa référence
Assécher les sources du terrorisme — p. 286.
Limites de la lecture
- Le témoin établit l’usage que fait Shahrur du verset dans sa définition des « paroles de Dieu », mais il ne fournit pas ici d’explication autonome du sens de l’expression « une parole venant de Lui » en dehors de ce cadre.
- À cet endroit, le témoin n’établit aucune thèse sur la synonymie ou la non-synonymie entre « la parole » et d’autres termes coraniques.
- Sur la seule base de ce témoin, la page ne traite ni de l’évaluation de cette interprétation ni de sa comparaison avec d’autres exégèses.
Poursuivre ici
Lecture succincte
Shahrur le cite pour établir que Jésus est qualifié de parole venant de Dieu, dans le cadre de son interprétation des paroles comme des existences objectives.
Axes
- Foi
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- Parole de Dieu : 2
- Jésus : 1
- La parole : 1
- L’existence : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Il contribue à construire le concept de parole comme désignation existentielle.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 1
Occurrences d’utilisation
- Assécher les sources du terrorisme, p. 286 : Shahrur le cite pour établir que Jésus est qualifié de parole venant de Dieu, dans le cadre de son interprétation des paroles comme des existences objectives.
- Concept : Parole de Dieu
- Fonction du verset ici : Appui
- Témoin textuel : « Jésus fils de Marie est lui aussi une parole de Dieu, conformément à Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {Lorsque les anges dirent …} (La famille de ‘Imrân 45). »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.