Cet axe rassemble 5 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui gravitent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il est cité
NOUS AVONS CERTES SU CE QUE NOUS AVONS PRESCRIT POUR EUX AU SUJET DE LEURS ÉPOUSES
Lecture brève
Chez Shahrur, le verset sert à fonder une spécificité législative propre au Prophète en matière de mariage et de don, et non à généraliser sa règle aux croyants.
Axes
- Législatif
- Politique et social
Concepts associés
- don : 2
- concubinage : 2
- permission particulière : 2
- spécificité : 2
- spécificité prophétique : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est relié au réseau de la spécificité prophétique et à la révision de la lecture héritée qui l’avait rattaché au concubinage.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
- Critique de la tradition : 1
- Fondation : 1
- Contexte : 1
Résumé de sa présence dans l’atlas
- Spécificité prophétique dans le mariage
- Lié au don et au concubinage
- Présence dans la distinction entre le général et le particulier
Occurrences d’usage
- L’Islam et la foi, p. 49 : il l’emploie pour affirmer que l’obligation évoquée ici concerne un don législatif au sujet des épouses et des droits, et non le seul sens abstrait d’obligation.
- Concept : don
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « {… NOUS AVONS CERTES SU CE QUE NOUS AVONS PRESCRIT POUR EUX AU SUJET DE LEURS ÉPOUSES…} (al-Ahzab 50). »
- L’État et la société, p. 267 : il mentionne l’interprétation traditionnelle qui relie le verset au concubinage et aux esclaves concubines, puis l’inscrit dans la lecture qu’il remet en question.
- Concept : concubinage
- Fonction du verset ici : Critique de la tradition
- Citation textuelle : « Chez al-Tabari : … ET IL T’AUTORISA LE CONCUBINAGE … ET ELLES ÉTAIENT TOUTES DEUX PARMI LES ESCLAVES CONCUBINES »
- Lecture traditionnelle correspondante : le concubinage et les esclaves concubines
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 116 : il s’en sert pour montrer qu’il existe un enseignement particulier adressé au Prophète en matière de mariage, distinct de la législation générale des croyants.
- Concept : permission particulière
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation textuelle : « La parole du Très-Haut : {Ô Prophète ! Nous t’avons certes rendu licites tes épouses…} (al-Ahzab 50). »
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique, p. 141 : il l’insère dans son propos sur des dispositions qui concernent le Prophète personnellement dans sa vie privée, et non une législation générale pour la communauté.
- Concept : spécificité
- Fonction du verset ici : Contexte
- Citation textuelle : « {… EXCLUSIVEMENT POUR TOI, À L’EXCLUSION DES CROYANTS…} (al-Ahzab 50) »
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique, p. 231 : il le cite pour établir que le Prophète a des dispositions particulières concernant les femmes, liées au contexte de la société et à ses usages, et non à une règle générale pour tous les croyants.
- Concept : spécificité prophétique
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « - Le droit de possession pour le Prophète : { Ô Prophète ! Nous t’avons certes rendu licites tes épouses … } (al-Ahzab 50) »
Livres liés
- L’Islam et la foi
- L’État et la société
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique
Cette page est présentée dans la méthode de construction de l’atlas générale.