Cette entrée rassemble 3 occurrences d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Quant à ceux qui ont mécru, ils se détournent de ce contre quoi ils ont été avertis.
Réponse au lecteur
La question
Où le verset apparaît-il dans le témoignage, comment Shahrur distingue-t-il la mécréance, et quelle fonction le verset remplit-il dans son argumentation ?
Le verset apparaît dans un témoignage tiré de « Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage » (p. 40). Shahrur en fait un appui pour lier la mécréance au détournement exprimé publiquement, dans le cadre de sa conception de la mécréance comme une position consciente, manifeste par la parole ou l’acte, et non comme la simple description d’une croyance intérieure non déclarée.
Shahrur définit la mécréance comme une position publique et consciente ; il l’associe à une expression manifeste, par la parole ou l’action, ainsi qu’à une position hostile dans le contexte qu’il explique. Il cite Al-Ahqaf 3 pour étayer l’idée que le détournement de ce contre quoi on a été averti est une manifestation de la mécréance dont il parle, et non un simple état intérieur non exprimé.
Le témoignage et sa localisation
Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage — p. 40.
Limites de la lecture
- Le témoignage joint établit cet usage dans « Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage », p. 40, mais n’établit pas l’attribution de cet usage à l’ouvrage « L’Islam et l’être humain ».
- Le témoignage n’énonce pas une définition générale englobant tous les usages de la mécréance dans le Coran ; il expose plutôt la distinction établie par Shahrur à cet endroit.
- Le verset seul, sans l’explication de Shahrur qui l’accompagne, n’indique pas tous les détails de la distinction entre la mécréance et la croyance intérieure.
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Lecture succincte
Le verset est mobilisé pour établir que, chez Shahrur, la mécréance se comprend comme un détournement pratique et manifeste, et non comme une simple position intérieure.
Axes
- Foi
- Politique et social
Concepts associés
- Le détournement : 4
- La mécréance pratique : 1
- L’avertissement : 1
- L’opposition manifeste : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Il est lié à la définition de la mécréance au niveau du comportement et de la confrontation publique.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 3
Lieux d’utilisation
- L’Islam et l’être humain : il le mobilise pour lier la mécréance au détournement pratique, et non à la simple croyance intérieure.
- Concept : le détournement
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « { … Quant à ceux qui ont mécru, ils se détournent de ce contre quoi ils ont été avertis } (Al-Ahqaf 3) »
- L’Islam et l’être humain : il fait du détournement un exemple montrant que la mécréance est, chez lui, une position et un comportement manifestes, et non une simple croyance intérieure.
- Concept : le détournement
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Alors que nous trouvons que l’associationnisme est un langage d’état, c’est-à-dire une conviction, nous trouvons que la mécréance est un langage de parole, c’est-à-dire un comportement et une position hostile… { … Quant à ceux qui ont mécru, ils se détournent de ce contre quoi ils ont été avertis } (Al-Ahqaf 3) »
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 40 : il l’utilise pour confirmer que la mécréance est, chez lui, une position publique d’opposition et de détournement de l’avertissement.
- Concept : le détournement
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « { … Quant à ceux qui ont mécru, ils se détournent de ce contre quoi ils ont été avertis } (Al-Ahqaf 3). »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.