Al-A‘râf 157

6 min de lecture

Ce verset revient fréquemment dans le projet Shahrur, car il compte parmi les textes par lesquels celui-ci articule miséricorde, allégement et levée des entraves antérieures. Il est central pour lui, car il étaye sa compréhension de la mission muhammadienne comme une mission de facilitation et de suppression des charges.

Texte du verset tel qu’il est cité

… et il leur rend licites les bonnes choses et leur interdit les mauvaises…

Réponse au lecteur

La question

Comment Shahrur mobilise-t-il le verset 157 d’Al-A‘râf pour interpréter le rapport de la mission à la licéité, à l’interdiction et à l’allégement ?

Shahrur lit ce verset comme un énoncé de la fonction de la mission dans la levée des charges antérieures : elle rend licites les bonnes choses et interdit les mauvaises dans le cadre de la mission du Prophète, et il l’associe à la suppression du fardeau et des entraves. Il ne le présente donc pas comme une preuve d’une interdiction personnelle émanant du Prophète, mais comme l’organisation du licite et de l’interdit dans le cadre d’une mission visant l’allégement.

Shahrur affirme que le fait de rendre licites les bonnes choses et d’interdire les mauvaises dans Al-A‘râf 157 relève de ce qui lève le fardeau et les entraves pesant sur les adeptes de la Torah et de l’Évangile ; il les comprend donc dans le cadre de la mission du Prophète et de son organisation du domaine du licite et de l’interdit, non comme une interdiction émanant de sa personne.

Le témoignage et son emplacement

Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique — p. 137.

Limites de cette lecture

  • Ce témoignage atteste la lecture que Shahrur fait du verset et la place qu’y occupe l’allégement, mais il ne démontre pas à lui seul les détails de sa liste des interdits ni l’ensemble de sa théorie de la législation contemporaine.
  • Décrire cela comme une « finalité » du verset résume la manière dont Shahrur le mobilise ; ce n’est pas un jugement autonome sur l’unique sens interprétatif du verset.

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Lecture synthétique

Shahrur comprend le verset comme une description de la nature de la mission qui rend licites les bonnes choses, interdit les mauvaises et décharge les gens de leur fardeau et de leurs entraves. Il en fait donc l’un des textes les plus importants pour lire la licéité et l’interdiction à l’intérieur de la mission, en les reliant à la finalité d’allégement plutôt qu’au durcissement.

Axes

  • Foi
  • Législatif
  • Linguistique et sémantique

Concepts associés

  • Le bon et le mauvais : 2
  • La miséricorde : 2
  • L’illettrisme : 2
  • La levée des entraves : 2
  • Le licite et l’illicite : 2
  • L’allégement : 1
  • La mission : 1

Sa place dans le réseau des concepts

Le verset est lié au bon et au mauvais, à la miséricorde, à la levée des entraves, ainsi qu’au licite et à l’illicite. Il est central parce qu’il fournit à son projet un cadre pour lire la mission finale comme un allégement et une libération, et non comme l’ajout de nouvelles charges.

Rôle du verset dans l’argumentation

  • Appui : 6
  • Fondation : 1

Synthèse de sa présence dans l’atlas

  • La mission est miséricorde et allégement
  • Levée des entraves issues des législations antérieures
  • Sa présence est manifeste dans le licite et l’illicite

Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset

Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur le verset ou en font une partie de l’argumentation au sein de l’atlas.

Thèses structurelles associées

Contextes d’utilisation

  • L’islam et l’être humain : il s’en sert pour soutenir que le licite est ce qui convient à l’âme et à la nature première, et que les mauvaises choses s’opposent aux valeurs humaines.
    • Concept : le bon et le mauvais
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : «{ … et il leur rend licites les bonnes choses et leur interdit les mauvaises … } (Al-A‘râf 157)»
  • Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 26 : il le mobilise pour souligner que la mission muhammadienne est venue alléger les entraves et les contraintes présentes dans les législations antérieures.
    • Concept : la miséricorde
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : «{… et il les décharge de leur fardeau et des entraves …} (Al-A‘râf 157)»
  • Le Livre et le Coran, p. 124 : il l’utilise pour affirmer que « l’ummi » ne désigne pas ici l’illettrisme scripturaire, mais le fait qu’il n’était ni juif ni chrétien, tout en étant mentionné dans la Torah et l’Évangile.
    • Concept : l’illettrisme
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : «{Ceux qui suivent l’Envoyé, le Prophète ummi…} (Al-A‘râf 157).»
  • Le Livre et le Coran, p. 384 : il en fait une preuve que la mission muhammadienne est venue lever les charges législatives antérieures et leur substituer des prescriptions alternatives.
    • Concept : la levée des entraves
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : «{Ceux qui suivent l’Envoyé, le Prophète ummi … et il les décharge de leur fardeau et des entraves…} (Al-A‘râf 157). Si nous méditons la Révélation sage, nous y voyons les prescriptions alternatives aux versets différés»
  • Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 42 : il le cite pour confirmer que la mission muhammadienne a allégé les charges législatives antérieures.
    • Concept : l’allégement
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : «Les peines qui existaient dans les missions antérieures y ont été allégées : { … et il les décharge de leur fardeau et des entraves … } (Al-A‘râf 157).»
  • Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique, p. 126-137 : il le cite pour montrer que l’Envoyé, dans sa mission, a rendu licite et interdit dans le cadre de la mission, non en tant qu’individu.
    • Concept : le licite et l’illicite
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : «{ … il leur ordonne le convenable et leur interdit le répréhensible … } (Al-A‘râf 157)»
  • Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique, p. 137 : il fait de ce verset le fondement d’une compréhension de la licéité et de l’interdiction comme partie intégrante de la mission de Muhammad, et le relie à la libération des adeptes du fardeau et des entraves.
    • Concept : la mission
    • Fonction du verset ici : fondation
    • Témoignage textuel : «Les bonnes choses que l’Envoyé a rendues licites et les mauvaises qu’il a interdites font partie de ce par quoi il lève le fardeau et les entraves pesant sur les adeptes de la Torah et de l’Évangile»

Livres associés

Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.

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