Al-A‘râf 188

Cet axe rassemble 3 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.

Texte du verset tel qu’il apparaît

Dis : je ne possède pour moi-même ni profit ni dommage, sauf ce qu’Allah veut. Et si je connaissais l’invisible …

Lecture succincte

Le verset est utilisé pour nier au Prophète la science absolue de l’invisible, et pour couper la voie à la construction de récits ou de représentations contraires à cette négation.

Axes

de foi
méthodologique

Concepts associés

invisible : 3
négation de l’invisible : 2
science du Prophète : 1
héritage : 1
objection au patrimoine : 1

Sa place dans le réseau des concepts

Il se rattache à la règle de la négation de l’invisible et à la critique de ce qui est attribué au Prophète en dehors du texte.

Rôle du verset dans l’argumentation

Appui : 2
Critique du patrimoine : 1

Occurrences d’utilisation

L’islam et l’homme, p. 40 : il s’en sert pour montrer que si le Prophète ﷺ avait eu la science de l’invisible, il aurait alors multiplié le bien ; il n’en savait donc rien.
- concept : négation de l’invisible
- fonction du verset ici : appui
- citation textuelle : « { Dis : je ne possède pour moi-même ni profit ni dommage … } (al-A‘râf 188) »
Assécher les sources du terrorisme, p. 191 : il s’en sert pour affirmer que le hadith attribué au meurtre des kharidjites ne peut pas être fondé sur une science de l’invisible attribuée au Prophète.
- concept : invisible
- fonction du verset ici : critique du patrimoine
- citation textuelle : « {Et si je connaissais l’invisible, j’aurais abondé en bien…} (al-A‘râf 188). »
Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique, p. 92 : il s’en sert pour montrer que le Prophète lui-même nie pour lui-même la science absolue de l’invisible ; il n’est donc pas permis de l’attribuer à autrui par voie d’héritage.
- concept : invisible
- fonction du verset ici : appui
- citation textuelle : « lorsqu’il dit à son peuple : { Si je connaissais l’invisible, j’aurais abondé en bien et aucun mal ne m’aurait atteint } (al-A‘râf 188). »

Livres liés

Cette page est présentée dans la méthodologie de construction de l’atlas générale.