Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il apparaît
Cela est meilleur ; voilà l’un des signes de Dieu. Peut-être se rappelleront-ils.
Lecture concise
Shahrur invoque le verset pour affirmer que le vêtement est une signification apprise par l’être humain par imitation, et il rejette la lecture littérale qui conduit à une contradiction.
Axes
- Linguistique et sémantique
- Méthodologique
Concepts associés
- vêtement : 3
Sa place dans le réseau des concepts
Elle est liée à la détermination de la valeur figurée du terme vêtement dans la méthode de lecture.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 1
- Critique de la tradition : 1
Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset
Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur le verset ou en font un élément de l’argumentation au sein de l’atlas.
Thèses structurelles associées
Occurrences d’usage
- Le Livre et le Coran, p. 269 : il s’en sert pour affirmer que le vêtement a été appris par l’être humain par imitation, et non révélé directement comme une idée toute faite.
- Concept : vêtement
- Fonction du verset ici : Appui
- Citation textuelle : « Ici, nous remarquons comment le vêtement est mentionné avec … {Cela est meilleur ; voilà l’un des signes de Dieu. Peut-être se rappelleront-ils} »
- Vers de nouveaux fondements pour le droit islamique, p. 272 : il s’en sert pour soutenir qu’une lecture littérale du vêtement mène à une contradiction ; il privilégie donc le sens figuré du terme vêtement.
- Concept : vêtement
- Fonction du verset ici : Critique de la tradition
- Citation textuelle : « Satan arrache à Adam et à sa femme leur vêtement afin de leur montrer leurs nudités (selon le verset 26 de la sourate Al-A’râf) »
- Lecture traditionnelle correspondante : comprendre le vêtement dans son sens matériel littéral
Livres associés
Cette page est présentée dans le méthode générale de construction de l’atlas.