Cet axe rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui apparaissent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il est cité
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur situe-t-il le verset 32 d’al-A‘râf, quelle distinction en tire-t-il et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?
Shahrur cite ce verset dans le contexte d’une classification de la « parure » et en fait un témoignage de la réunion de la parure spatiale et matérielle. Pour lui, le verset sert à élargir le champ d’examen de la parure au lieu et à l’objet, dans le cadre de sa construction de la distinction liée aux versets de la parure.
Shahrur place la parole divine d’al-A‘râf 32 dans la section « la parure spatiale et matérielle à la fois ».
Le témoignage et son emplacement
Vers de nouveaux fondements du droit islamique — p. 290.
Limites de la lecture
- Le témoignage n’établit pas que Shahrur invoque ce verset pour soutenir que le principe de la parure est la licéité.
- Il n’établit pas que la parure ne soit pas limitée à un seul domaine à titre de règle générale autonome ; ce qui y est établi est la classification de ce passage comme réunissant le spatial et le matériel.
- Le témoignage n’énonce pas une relation de synonymie ou de non-synonymie entre les termes de la parure et d’autres termes.
- Il convient de ne pas transposer à la signification même d’al-A‘râf 32 les applications ultérieures du témoignage à d’autres versets, sans les distinguer.
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Lecture succincte
Il l’invoque pour montrer que le principe de la parure est la licéité et qu’elle n’est pas limitée à une seule forme ni à un seul domaine.
Axes
- Juridique
- Humain et éthique
Concepts associés
- La parure : 2
- La licéité : 1
- L’embellissement : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Il ouvre le concept de parure à un sens plus large que les traditions courantes.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Exemple : 1
Occurrences d’utilisation
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 290 : il l’invoque pour montrer que le principe de la parure est permis et qu’il s’étend au lieu et à l’objet, sans être limité à l’embellissement féminin traditionnel.
- Concept : la parure
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoignage textuel : « { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ } (الأعراف ٣٢) »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.