Cet axe rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Nous leur avons certes apporté un Livre que Nous avons exposé en toute connaissance, à titre de guidée et de miséricorde pour des gens qui croient. * Attendront-ils seulement son interprétation ? Le jour où son interprétation viendra, ceux qui l’avaient oublié auparavant diront : « Les messagers de notre Seigneur sont venus avec la vérité. Aurons-nous des intercesseurs qui intercéderont pour nous ? Ou pourrions-nous être renvoyés afin d’agir autrement que nous agissions ? » Ils ont certes perdu leurs propres âmes, et ce qu’ils inventaient les a délaissés. * Votre Seigneur est certes Allah, Celui qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est établi sur le Trône. Il couvre le jour par la nuit qui le poursuit sans cesse ; et le soleil, la lune et les étoiles sont soumis par Son ordre. N’est-Il pas à Lui la création et l’ordre ? Béni soit Allah, Seigneur des mondes ! * Invoquez votre Seigneur avec humilité et en secret. Il n’aime pas les transgresseurs. * Ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle a été réformée ; invoquez-Le avec crainte et espérance. La miséricorde d’Allah est proche des bienfaisants. * C’est Lui qui envoie les vents, annonciateurs de Sa miséricorde ; puis, lorsqu’ils soulèvent des nuages lourds, Nous les dirigeons vers une contrée morte, puis Nous y faisons descendre l’eau et en faisons sortir toutes sortes de fruits. Ainsi ferons-Nous sortir les morts. Peut-être vous rappellerez-vous. * Et le bon pays, par la permission de son Seigneur, produit sa végétation ; tandis que celui qui est mauvais n’en fait sortir que peu. Ainsi exposons-Nous les versets pour des gens reconnaissants. * Nous avons certes envoyé Noé à son peuple. Il dit : « Ô mon peuple, adorez Allah : vous n’avez pas d’autre divinité que Lui. Je crains pour vous le châtiment d’un jour terrible. » * Les notables de son peuple dirent : « Nous te voyons dans un égarement évident. » * Il dit : « Ô mon peuple, il n’y a aucun égarement en moi, mais je suis un messager du Seigneur des mondes. * Je vous transmets les messages de mon Seigneur, je vous conseille sincèrement et je sais d’Allah ce que vous ne savez pas. »
Lecture succincte
Il y fonde son passage du récit d’Adam à l’étude du vêtement humain et du hijab de la femme comme prolongement du voilement.
Axes
- Narratif et historique
- Humain et moral
Concepts associés
- Vêtement : 2
- Adam : 1
- Voilement : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Elle établit le lien entre le premier récit et le concept de vêtement dans son sens général.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 1
Occurrences d’utilisation
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique, p. 272 : il s’appuie sur cet ensemble pour construire son passage du récit d’Adam à l’étude du vêtement humain et du hijab de la femme, en tant que prolongement de la dissimulation des nudités.
- Concept : vêtement
- Fonction du verset ici : Fondation
- Citation textuelle : « Il y dit : { Ô enfants d’Adam, Nous avons certes fait descendre sur vous… } (Al-A‘râf 52–62), parce qu’elle relie de façon tout à fait explicite et claire la première désobéissance, le dévoilement des nudités et la recherche de ce qui les couvre »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthode de construction de l’atlas générale.