Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il apparaît
Et Nous avons certes donné à إبراهيم sa raison dès auparavant, et Nous en étions pleinement savants
Lecture brève
Le verset est cité pour montrer qu’Ibrahim avait atteint la raison et une méthode inférentielle antérieures dans la recherche de Dieu et de la hanîfiyya.
Axes
- Narratif et historique
- Méthodologique
Concepts associés
- Raison d’Ibrahim : 3
Sa place dans le réseau des concepts
Il soutient l’image d’Ibrahim comme modèle de l’esprit raisonnable avant la révélation.
Rôle du verset dans l’argument
- Appui : 2
Occurrences d’usage
- L’État et la société, p. 184 : il en fait un témoin du fait qu’Ibrahim possédait la raison et une méthode inférentielle saine dans la recherche de Dieu.
- Concept : Raison d’Ibrahim
- Fonction du verset ici : appui
- Extrait cité : « elle est venue alors qu’il était balloté entre le doute et la certitude, mentionnée dans tous ses détails dans la Révélation sage… comme dans la parole du Très-Haut : {Et Nous avons certes donné à إبراهيم sa raison dès auparavant …} (Les Prophètes 51) »
- Le Livre et le Coran, p. 409 : il en fait un témoin de l’antériorité d’Ibrahim dans la perception de la hanîfiyya avant la révélation, et non du simple fait qu’il aurait reçu plus tard un message.
- Concept : Raison d’Ibrahim
- Fonction du verset ici : appui
- Extrait cité : « {… Et Nous avons certes donné à إبراهيم sa raison dès auparavant, et Nous en étions pleinement savants} (Les Prophètes 51) »
Livres associés
Cette page est présentée dans la méthode de construction de l’atlas générale.