Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Celui qu’Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’islam…
Réponse au lecteur
Question
Comment Shahrur lit-il la parole divine : « Celui qu’Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’islam », dans Les Bestiaux 125 ?
Shahrur lit le verset dans le cadre de sa définition large de l’islam : pour lui, la guidée vers l’islam ne se limite pas à l’appartenance aux disciples de Muhammad, mais est liée à la disposition naturelle, à la foi en Dieu et au Jour dernier, au monothéisme et aux idéaux supérieurs. Il comprend donc « l’ouverture de la poitrine à l’islam » comme l’acceptation de ce niveau humain général, et l’étroitesse de la poitrine dans la suite du verset comme l’état de celui qui rejette les idéaux supérieurs islamiques.
Shahrur mobilise Les Bestiaux 125 pour affirmer que l’islam est « la religion de la disposition naturelle » et que la guidée vers lui a une portée universelle et humaine. Selon cet usage, Shahrur relie « l’ouverture de la poitrine à l’islam » à la guidée de la plupart des habitants de la Terre vers l’islam, conformément à sa définition large, et non à la seule appartenance au groupe des croyants disciples de Muhammad. Il relie la suite du verset, « Il rend sa poitrine étroite et oppressée », au rejet des idéaux supérieurs islamiques, et décrit ce rejet comme conduisant à l’incapacité d’affronter les gens et la société, sauf dans cet état.
Témoignage et emplacement
L’Islam et la foi — p. 251.
Limites de la lecture
- Le témoignage est tiré de la conclusion de l’ouvrage et énonce le résultat général de la lecture de Shahrur ; il ne propose pas ici d’analyse linguistique ou contextuelle détaillée du verset.
- Le témoignage n’établit pas que le sens du verset, dans la lecture exégétique héritée, soit limité à ce sens ou lui soit conforme ; ce qui est établi est la manière dont Shahrur le mobilise.
- L’expression « la plupart des habitants de la Terre » constitue une affirmation explicite de Shahrur dans le cadre de sa définition propre de l’islam ; elle n’est pas une conclusion qui puisse être déduite du seul libellé du verset.
- Il ne convient pas de réduire l’étroitesse de la poitrine à une simple « gêne devant les valeurs » de manière générale ; le témoignage la définit plus précisément par le rejet des « idéaux supérieurs islamiques » dans le système de Shahrur.
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Lecture brève
Le verset associe la guidée vers l’islam à l’ouverture de la poitrine et relie l’égarement à l’étroitesse de la poitrine face aux idéaux et aux valeurs.
Axes
- Foi
- Politique et social
Concepts associés
- Ouverture de la poitrine : 2
- Égarement : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il fonde une compréhension de l’islam comme religion de la disposition naturelle et de l’ouverture humaine.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 1
- Appui : 1
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et la foi, p. 251 : il le mobilise pour affirmer que l’islam est la religion de la disposition naturelle et que la guidée vers lui signifie l’ouverture de la poitrine à l’islam à l’échelle universelle et humaine.
- Concept : ouverture de la poitrine
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « vers un concept universel et humain clair de la parole divine : {Celui qu’Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’islam…} (Les Bestiaux 125) »
- L’Islam et la foi, p. 251 : il fait de l’étroitesse de la poitrine le signe du rejet des idéaux supérieurs islamiques et de l’incapacité à affronter les gens et la société.
- Concept : égarement
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « et celui qui rejette effectivement les idéaux supérieurs islamiques relève de la parole divine… {Et celui qu’Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et oppressée…} »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.