Cet axe rassemble 3 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel que cité
Dis : « Venez, je vais vous réciter ce que votre Seigneur vous a interdit… »
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur lit-il les versets 151-152 des Bestiaux, et quelle fonction attribue-t-il à la liste des interdits et des prescriptions qu’ils contiennent ?
Shahrur lit ces versets comme l’exposé de valeurs éthiques interdites, qu’il appelle les « dix commandements », et les présente comme des valeurs communes aux missions de Moïse, de Jésus et de Muhammad. Dans son exposé, les versets comprennent l’interdiction de l’associationnisme, du meurtre et des turpitudes, ainsi que l’injonction de bien agir, d’être juste et de tenir ses engagements ; ils décrivent ensuite cette voie comme « mon chemin droit ».
Shahrur présente le contenu des Bestiaux 151-152 comme les « dix commandements », ou comme une liste d’interdits éthiques, et non comme de simples prescriptions dispersées. Il considère que ces interdits représentent des valeurs communes aux missions de Moïse, de Jésus et de Muhammad.
Le témoin et sa référence
L’Islam et la foi — p. 18.
Limites de la lecture
- Le témoin atteste que Shahrur décrit les versets comme une liste d’interdits/prescriptions et de valeurs communes aux diverses missions, mais il n’établit pas que cette liste constitue à elle seule le critère de l’« action vertueuse », ni qu’elle en embrasse tous les critères.
- Un autre document parmi les témoins donne un décompte différent des interdits (« quatorze », dont neuf sont mentionnés dans les Bestiaux) ; la question du nombre ou de la méthode définitive de décompte chez Shahrur ne peut donc être tranchée à partir de cette seule notice.
- L’attribution du passage de « prescriptions » dans les missions antérieures à des « interdits » dans la mission muhammadienne figure dans un autre témoin, mais elle n’est pas nécessaire pour expliquer ici la fonction fondamentale des versets.
Pour aller plus loin
Lecture succincte
Ces deux versets fondent une liste d’interdits et de prescriptions éthiques sur laquelle reposent les critères de l’action vertueuse dans la lecture shahrurienne.
Axes
- Législatif
- Humain et éthique
- Méthodologique
Concepts associés
- les interdits : 2
- la prescription : 2
- les interdits : 1
- l’action vertueuse : 1
- liste des interdits : 1
Sa place dans le réseau conceptuel
Ils sont liés à l’établissement d’un fondement antérieur à la formulation des interdits dans la mission muhammadienne.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 2
- Appui : 1
Lieux d’utilisation
- L’Islam et l’être humain : il en fait une liste de référence des dix/quatorze interdits sur laquelle il fonde l’action vertueuse.
- Concept : les interdits
- Fonction du verset ici : Fondation
- Témoin textuel : « { Dis : “Venez, je vais vous réciter ce que votre Seigneur vous a interdit…” } (Les Bestiaux 151-152) »
- L’Islam et la foi, p. 18 : il s’y appuie pour fonder la liste des interdits en tant que partie de l’action vertueuse et fondement de l’islam.
- Concept : les interdits
- Fonction du verset ici : Fondation
- Témoin textuel : « { Dis : “Venez, je vais vous réciter ce que votre Seigneur vous a interdit…” } (Les Bestiaux 151-152). »
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 153 : il le cite pour établir que les commandements éthiques, à cette étape, étaient formulés sous la forme de prescriptions avant d’être formulés comme interdits dans la mission muhammadienne.
- Concept : la prescription
- Fonction du verset ici : Appui
- Témoin textuel : « { Voilà ce qu’Il vous a prescrit, afin que vous raisonn(i)ez } (Les Bestiaux 151, 152) »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.