Cet axe rassemble 1 occurrence de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
{Dieu fend le grain et le noyau}
Réponse au lecteur
Question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : {Dieu fend le grain et le noyau} dans son propos sur la vie et la mort ?
Dans le passage attesté, Shahrur mobilise ce verset dans le prolongement de son propos sur le cycle naturel de la vie sur terre : son dessèchement, puis son arrosage par la pluie et son retour à la fructification. Il le présente comme un exemple de « revitalisation de la terre après sa mort », puis mentionne que le verset des Bestiaux 95 intervient lorsqu’il achève d’expliquer ce processus. Toutefois, le témoignage disponible ne transmet pas son explication détaillée de l’expression « Celui qui fend le grain et le noyau » ; il ne permet donc pas d’établir davantage que ce lien contextuel.
Shahrur explique la revitalisation de la terre après sa mort comme un cycle naturel : la terre se dessèche, puis la pluie l’arrose ; elle revient alors à la vie et produit ses récoltes, avant que le dessèchement et la pluie ne se répètent. Shahrur rattache le verset des Bestiaux 95 à l’achèvement de son propos sur ce processus et indique qu’il y est passé au moment de l’expliquer.
Témoignage et emplacement
L’État et la société — p. 95.
Limites de la lecture
- Le témoignage s’achève immédiatement après la mention du verset ; il ne contient donc pas l’explication détaillée de Shahrur de l’expression « Celui qui fend le grain et le noyau ».
- Le témoignage n’établit pas que Shahrur fait du verset une preuve détaillée de la résurrection eschatologique ; ce qui y est établi est son propos sur la « revitalisation de la terre après sa mort » et sur le cycle naturel de la vie.
- Il ne faut pas attribuer à Shahrur une interprétation linguistique du verbe « fendre » à partir de cet extrait, car le texte s’interrompt lorsqu’il commence à évoquer la langue arabe.
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Lecture succincte
Shahrur l’emploie pour expliquer le cycle de la vie et de la mort dans les végétaux, comme exemple de la revitalisation après la mort.
Axes
- Narratif et historique
- Religieux
Concepts associés
- Fendre : 2
- Cycle de la vie et de la mort : 1
- Revitalisation après la mort : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié à l’emploi d’un exemple naturel pour illustrer le sens de la revitalisation.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Soutien : 1
Occurrences d’utilisation
- L’État et la société, p. 95 : il l’emploie pour expliquer le cycle de la vie et de la mort dans les végétaux, comme exemple de la revitalisation après la mort.
- Concept : fendre
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « selon Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {Dieu fend le grain et le noyau} (Les Bestiaux 95) »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.