Cet axe rassemble 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui apparaissent autour de lui.
Texte du verset tel qu’il est cité
… ET GOÛTEZ AU CHÂTIMENT DU BRASIER * CELA EST DÛ À CE QUE VOS MAINS ONT PRÉPARÉ, ET DIEU N’EST NULLEMENT INJUSTE ENVERS LES ESCLAVES
Réponse au lecteur
La question
Quelle place ce verset occupe-t-il dans l’argumentation de Shahrur, quelle distinction établit-il entre les « serviteurs » et les « esclaves », et quelle fonction Al-Anfal 51 remplit-elle dans son argument ?
Shahrur invoque Al-Anfal 51, en particulier sa conclusion qui nie toute injustice envers les « esclaves », dans le cadre d’une opposition entre les « serviteurs » dans ce monde et les « esclaves » dans l’au-delà. Pour lui, la fonction du verset ne consiste pas seulement à décrire le châtiment des gens de la Géhenne, mais à fonder l’idée d’une justice du jugement après le passage de l’être humain du domaine du choix terrestre à un état d’impuissance au Jour du Jugement.
Shahrur place Al-Anfal 51 et Al ‘Imran 182 parmi les versets qui nient toute injustice envers les « esclaves » dans l’au-delà, et les oppose au verset 31 de Ghafir concernant les « serviteurs » dans ce monde. Il interprète cette opposition en considérant que l’être humain, dans ce monde, est capable de choisir entre l’obéissance et la désobéissance, tandis qu’au Jour du Jugement il se trouve dans une situation où il ne peut rien faire ; il rapporte donc le jugement à des actes accomplis librement dans ce monde.
Le témoignage et son emplacement
L’Islam et l’être humain — emplacement non précisé.
Limites de cette lecture
- Le témoignage n’explique pas le début d’Al-Anfal 50 et ne propose pas une interprétation détaillée de la scène de la mort ou du châtiment du brasier.
- Le témoignage n’affirme pas que les termes « serviteurs » et « esclaves » soient, de manière absolue, synonymes ou non synonymes ; Shahrur établit ici une distinction fonctionnelle entre les états de ce monde et de l’au-delà.
- Le témoignage ne prouve pas que le verset concerne exclusivement les gens de la Géhenne au regard de sa place dans l’argument ; Shahrur généralise plutôt son propos à tous les êtres humains au Jour du Jugement, qu’ils soient obéissants ou désobéissants.
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Lecture brève
Shahrur l’emploie pour dépeindre le destin des gens de la Géhenne comme étant soumis à la rétribution après la mort.
Axes
- Foi
- Humain et éthique
Concepts associés
- Rétribution : 2
- Gens de la Géhenne : 1
- Châtiment après la mort : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié au concept de rétribution dans l’au-delà et aux conséquences de l’action humaine.
Rôle du verset dans l’argument
- Appui : 1
Lieux d’utilisation
- L’Islam et l’être humain : il l’emploie pour dépeindre les gens de la Géhenne comme des esclaves soumis au châtiment après la mort.
- Concept : rétribution
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : «- { … وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ } (الأنفال ٥٠-٥١)»
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.