Cet axe recense 1 occurrence de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il apparaît
وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
Lecture brève
Le verset fonde la distinction entre le gaspillage et l’excès, en faisant du premier un dépassement de la mesure à l’intérieur du licite, et non une entrée dans l’illicite.
Axes
- Législatif
- Humain et éthique
Concepts associés
- Le gaspillage : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié aux limites de l’acte financier au sein du système éthique et législatif.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Établissement : 1
Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset
Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur le verset ou en font un élément de l’argumentation au sein de l’atlas.
Atomes liés
Lieux d’utilisation
- Assécher les sources du terrorisme, p. 155 : il s’en sert pour distinguer le gaspillage de l’excès, et en faire un dépassement de la mesure à l’intérieur du licite, non une chute dans l’illicite.
- Concept : le gaspillage
- Fonction du verset ici : établissement
- Preuve textuelle : « Le gaspillage apparaît deux fois dans la Révélation sage dans un seul contexte… puis : le dépassement de la mesure dans le champ du licite, sans franchir la frontière avec l’illicite, relève du gaspillage »
- Lecture patrimoniale correspondante : il répond à ceux qui assimilent le gaspillage à l’excès, parmi eux al-Fakhr al-Rāzī, tel qu’il le نقل عنه.
Livres liés
Cette page est présentée dans la méthode de construction de l’atlas générale.