Le Voyage nocturne 33

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Ce verset revient fréquemment dans le projet Shahrur, car il constitue l’un des textes fondateurs de l’inviolabilité de la personne et de l’encadrement de la mise à mort par le droit. Il est central pour lui, parce qu’il interdit les excès de la vengeance, maintient le talion dans ses limites et rattache l’exception au droit plutôt qu’à l’emportement.

Texte du verset tel qu’il est cité

Et ne tuez pas la personne qu’Allah a rendue inviolable, sauf en droit…

Réponse au lecteur

Question

Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 33 du Voyage nocturne dans sa compréhension du meurtre et du talion, et que signifie l’interdiction de l’excès dans le meurtre ?

Shahrur mobilise ce verset pour affirmer l’inviolabilité de la mise à mort d’une personne, à l’exception de ce qu’il considère comme une mise à mort « en droit ». Dans son explication de l’interdiction de l’excès, il affirme que la mise à mort du meurtrier ne peut avoir lieu que par l’application de la loi ou de la législation, et non comme vengeance ; il fait ainsi du verset un obstacle à la transformation du droit du proche de la victime en une vengeance qui outrepasse la loi.

Shahrur interprète l’« excès » comme l’acharnement et l’approfondissement du passage du licite à l’illicite, et non comme un simple accroissement quantitatif. Il mobilise la parole divine « qu’il ne commette donc pas d’excès dans le meurtre » pour soutenir que la mise à mort du meurtrier, lorsque la loi l’autorise, procède de l’application de la législation et non de la vengeance.

Témoignage et emplacement

Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage — p. 50.

Limites de la lecture

  • Le témoignage établit que Shahrur relie l’interdiction de l’excès à l’application de la loi et au rejet de la vengeance, mais il n’explique pas ici les procédures de preuve judiciaire ni les conditions de prononcé du jugement.
  • Ce seul témoignage ne suffit pas à établir un exposé complet de la théorie de Shahrur sur le talion, ni de toutes les formes du « droit » mentionnées au début du verset.
  • L’affirmation selon laquelle le talion ne porte « que sur le meurtrier lui-même » ressort de la formulation du témoignage relative à la « mise à mort du meurtrier », mais celui-ci ne fournit pas ici de construction interprétative détaillée des questions de responsabilité ou des peines alternatives.

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Lecture succincte

Shahrur comprend le verset comme limitant la mise à mort d’une personne au seul cas du droit, et comme faisant du talion une peine circonscrite, non susceptible d’extension. Il refuse dès lors de le transformer en vengeance et fait de l’interdiction de l’excès un élément de protection de la personne et de prévention de tout dépassement du jugement au-delà de l’auteur du crime.

Axes

  • Législatif
  • Humain et éthique
  • Méthodologique

Concepts associés

  • Inviolabilité de la personne : 3
  • Talion : 3
  • Effort d’interprétation : 2
  • Mise à mort en droit : 2
  • Excès : 2
  • Droit de tuer : 1

Sa place dans le réseau conceptuel

Le verset est lié à l’inviolabilité de la personne, au talion, au droit de tuer et à l’excès. Il est central parce qu’il donne à son projet un fondement pour la préservation de la personne, délimite l’exception au principe et rattache la peine à l’encadrement de la loi plutôt qu’à la colère.

Rôle du verset dans l’argumentation

  • Appui : 3
  • Contexte : 2
  • Fondation : 2
  • Exemple : 1

Synthèse de sa présence dans l’atlas

  • Il fonde l’inviolabilité de la personne et l’encadrement de la mise à mort.
  • Il est lié au talion et à l’interdiction de l’excès.
  • Il est mobilisé pour rejeter la vengeance étendue.

Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset

Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur le verset ou en font un élément de l’argumentation au sein de l’atlas.

Thèses structurelles associées

Lieux d’utilisation

  • L’islam et l’être humain : il l’interprète en affirmant que le talion ne porte que sur le meurtrier lui-même, sans excès ni vengeance.
    • Concept : inviolabilité de la personne
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : « - { Et ne tuez pas la personne qu’Allah a rendue inviolable, sauf en droit… } (Le Voyage nocturne, 33) »
  • L’islam et la foi, p. 77 : il le cite dans une énumération de versets univoques relatifs à la préservation de la personne, afin de l’inscrire dans le contexte des valeurs constantes qui se sont développées dans la mission muhammadienne.
    • Concept : inviolabilité de la personne
    • Fonction du verset ici : contexte
    • Témoignage textuel : « - {Et ne tuez pas la personne qu’Allah a rendue inviolable, sauf en droit…} (Le Voyage nocturne, 33). »
  • La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 48 : il l’ajoute aux autres recommandations afin d’affirmer qu’il relève de la sagesse révélée aux messagers.
    • Concept : talion
    • Fonction du verset ici : contexte
    • Témoignage textuel : « Et concernant le meurtre de la personne qu’Allah a rendue inviolable, sauf en droit (Le Voyage nocturne, 33) »
  • Le Livre et le Coran, p. 142 : il l’utilise pour affirmer que le droit d’excepter la mise à mort demeure matière à effort d’interprétation historique entre les nations, et non une règle absolue et figée.
    • Concept : effort d’interprétation
    • Fonction du verset ici : exemple
    • Témoignage textuel : « {Et ne tuez pas la personne qu’Allah a rendue inviolable, sauf en droit} (Le Voyage nocturne, 33), autorise la mise à mort d’une personne en droit »
  • Le Livre et le Coran, p. 413 : il le cite afin de déterminer que l’exécution ou la mise à mort légitime constitue la peine maximale dans les crimes de meurtre sans droit.
    • Concept : mise à mort en droit
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : « b- {Et ne tuez pas la personne qu’Allah a rendue inviolable, sauf en droit…} (Le Voyage nocturne, 33). »
  • Le Livre et le Coran, p. 413 : il comprend le verset comme signifiant que l’exécution est la peine maximale pour le meurtre intentionnel, et que l’interdiction de l’excès empêche de transformer le talion en vengeance s’étendant du coupable à sa famille.
    • Concept : talion
    • Fonction du verset ici : fondation
    • Témoignage textuel : « {Et ne tuez pas la personne… qu’il ne commette donc pas d’excès dans le meurtre…} (Le Voyage nocturne, 33). Ici, il a exposé la peine maximale du meurtre sans droit : l’exécution »
    • Lecture traditionnelle opposée : la vengeance, ou le meurtre des proches du meurtrier à sa place
  • Tarir les sources du terrorisme, p. 53 : il en fait une formulation plus large que la précédente, parce qu’elle limite la mise à mort au droit et étend la notion de personne à l’animal et au végétal dans le cadre de l’usage légitime.
    • Concept : droit de tuer
    • Fonction du verset ici : fondation
    • Témoignage textuel : « Puis la législation muhammadienne est venue avec mieux encore, dans Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {Et ne tuez pas la personne… sauf en droit} (Le Voyage nocturne, 33). »
  • Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, pp. 50-51 : il l’applique à la mise à mort du meurtrier pour affirmer que le dépassement du talion légitime constitue un excès interdit.
    • Concept : excès
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : « Et dans l’illicite, dans Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {Et ne tuez pas la personne… qu’il ne commette donc pas d’excès dans le meurtre} »

Ouvrages associés

Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.

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