Ce verset revient fréquemment dans le projet de Shahrur, car il réunit le respect des engagements et la protection des biens de l’orphelin, qui constituent pour lui des prescriptions éthiques fondatrices. Il est central à ses yeux parce qu’il fait de la responsabilité pratique une partie intégrante du texte lui-même, et non un ajout qui lui serait extérieur.
Texte du verset tel qu’il est cité
Respectez vos engagements : car l’engagement fera l’objet d’une demande de compte.
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 34 d’al-Isrāʾ dans sa présentation des prescriptions ?
Shahrur mobilise ce verset comme un texte réunissant deux prescriptions au sein de la liste des prescriptions énoncées dans la sourate al-Isrāʾ : l’interdiction de s’approcher des biens de l’orphelin, sauf de la meilleure manière, et l’ordre de respecter les engagements. Dans son exposé, il précise que celles-ci correspondent respectivement à la sixième et à la neuvième prescription, sans développer ici le sens de « la meilleure » ni les règles pratiques relatives à l’engagement et aux biens.
Shahrur présente al-Isrāʾ 34 comme un verset comprenant deux prescriptions : la sauvegarde des biens de l’orphelin et le respect des engagements. Dans son ordonnancement, il les désigne comme la sixième et la neuvième prescription.
Source et emplacement
Le Livre et le Coran — p. 463.
Limites de la lecture
- La source établit la place du verset dans l’énumération et la numérotation des prescriptions chez Shahrur, mais elle n’établit pas une affirmation plus large selon laquelle l’éthique serait « innée », ni une théorie complète de la responsabilité morale.
- Ce passage ne fournit pas une interprétation détaillée de l’expression « sauf de la meilleure manière » et n’explicite ni les conditions de gestion des biens de l’orphelin ni les formes du respect des engagements.
- Les autres sources jointes ne sont pas utilisées, car elles traitent de versets ou de questions qui ne sont pas directement liés à ce verset.
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Lecture brève
Shahrur comprend le verset comme une interdiction de s’approcher des biens de l’orphelin, sauf de la meilleure manière, en reliant cela au respect des engagements. Il en fait ainsi un témoignage que l’éthique, dans la Révélation, n’est pas seulement constituée de significations générales, mais d’obligations claires touchant aux biens et à la responsabilité.
Axes
- Humain et éthique
- Juridique
- Méthodologique
Concepts associés
- Orphelin : 3
- Biens de l’orphelin : 2
- Engagements : 1
- Engagement et orphelin : 1
- Langue et droit : 1
- S’approcher : 1
- Engagement : 1
- Respect : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Le verset est lié à l’orphelin, aux biens de l’orphelin, aux engagements et à leur respect. Il est central parce qu’il relie l’éthique, la tutelle et le droit concret, et offre à son projet un exemple d’attention aux situations de vulnérabilité et à l’engagement.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 2
- Exemple : 2
- Contexte : 1
- Fondation : 1
- Critique de la tradition : 1
Synthèse de sa présence dans l’atlas
- Préservation des biens de l’orphelin
- Respect des engagements
- L’un des lieux des prescriptions éthiques
Contextes d’utilisation
- L’Islam et la foi, p. 23 : il s’y appuie pour établir que le respect des engagements est une valeur innée et une responsabilité morale.
- Concept : engagements
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « — {Respectez les engagements : car les engagements feront l’objet d’une demande de compte} (al-Isrāʾ 34). »
- L’Islam et la foi, p. 23 : il l’invoque pour montrer que la préservation des biens de l’orphelin relève au cœur des idéaux éthiques et de la justice sociale.
- Concept : orphelin
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « — {Ne vous approchez pas des biens de l’orphelin, sauf de la meilleure manière…} (al-Isrāʾ 34). »
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 48 : il le cite dans l’énumération des prescriptions éthiques qu’il comprend comme relevant de la sagesse.
- Concept : orphelin
- Fonction du verset ici : contexte
- Témoignage textuel : « Et [l’interdiction] de s’approcher des biens de l’orphelin, sauf de la meilleure manière (al-Isrāʾ 34). »
- Le Livre et le Coran, p. 463 : il y réunit la sixième et la neuvième prescription et en fait le fondement de la responsabilité du tuteur et de l’obligation de respecter l’engagement.
- Concept : engagement et orphelin
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « Les quatre prescriptions sont venues… dans les versets suivants : {Ne vous approchez pas des biens de l’orphelin… et respectez l’engagement…} »
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 94 : il l’utilise pour refuser de limiter la compréhension du verset aux circonstances de la révélation ou à des règles grammaticales complexes, en soulignant la clarté de sa signification générale.
- Concept : langue et droit
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoignage textuel : « S’il en est ainsi, voulez-vous donc dire que Sa parole — exalté soit-Il — : {Ne vous approchez pas des biens de l’orphelin, sauf de la meilleure manière} (al-Isrāʾ 34) … »
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 110 : il le place dans la catégorie de l’interdiction de s’approcher, au sens de l’interdiction du contact direct, dans le cadre d’une analyse lexicale de la racine « q-r-b ».
- Concept : s’approcher
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoignage textuel : « — {Ne vous approchez pas des biens de l’orphelin, sauf de la meilleure manière} (al-Isrāʾ 34). »
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 110 : il l’emploie parmi les exemples de « ne vous approchez pas » afin de confirmer que l’interdiction de s’approcher se rapporte à ce qui est à portée de main et proche de l’action.
- Concept : biens de l’orphelin
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoignage textuel : « — {Ne vous approchez pas des biens de l’orphelin, sauf de la meilleure manière} (al-Isrāʾ 34). »
Livres associés
- L’Islam et la foi
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique
- Le Livre et le Coran
- Vers de nouveaux fondements du droit islamique
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.