Cet axe rassemble 3 occurrences de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Votre Seigneur vous aurait-Il donc privilégiés en vous donnant des fils, tandis qu’Il aurait pris parmi les anges des filles ? Vous tenez certes là des propos graves
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 40 d’Al-Isrâ’ lorsqu’il évoque la représentation des anges comme étant de sexe féminin ?
Shahrur mobilise le verset dans « L’État et la société » au sein d’une construction historique qu’il nomme « l’ère de la maternité ». Il affirme que la conscience humaine primitive était centrée sur la mère et qu’il n’était donc pas étonnant que les anges soient personnifiés ou apparaissent sous une forme féminine. Dans ce passage, le verset est invoqué comme témoignage de l’attribution de la féminité aux anges, et non comme une affirmation coranique de la validité de cette attribution ; son texte même la récuse en la qualifiant de « propos graves ».
Shahrur cite Al-Isrâ’ 40 dans le cadre de son interprétation de la conception des anges à l’époque qu’il appelle « l’ère de la maternité ». Il relie la possibilité de personnifier les anges ou de les faire apparaître sous une forme féminine à l’antériorité, dans la conscience humaine, de la femme en tant que mère, ainsi qu’à l’absence de conscience du père dans sa représentation de cette période.
Le témoignage et son emplacement
L’État et la société — p. 79.
Limites de la lecture
- Le témoignage disponible établit que Shahrur a effectué ce rapprochement dans son ouvrage, mais il ne fournit pas de démonstration indépendante de la datation proposée pour l’ère de la maternité ni de ses détails anthropologiques.
- Il n’est pas correct d’attribuer l’idée que le Coran affirme que les anges sont de sexe féminin : le verset formule explicitement une dénonciation de cette attribution.
- Le témoignage tiré de « Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique » ne porte pas sur Al-Isrâ’ 40 ; il ne peut donc servir à étayer l’interprétation de ce verset.
- La présence du verset dans « Les Récits coraniques, vol. 2 » concerne la signification de « fils » et ne suffit pas, en elle-même, à étayer le lien entre le verset et l’ère de la maternité.
Poursuivre ici
- L’État et la société
- Les Récits coraniques, vol. 2
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique
Lecture succincte
Le verset est mobilisé pour critiquer les conceptions traditionnelles de la forme des anges et les relier à l’ancien contexte de la maternité.
Axes
- Narratif et historique
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- La maternité : 2
- Les fils : 2
- Les anges : 2
Sa place dans le réseau conceptuel
Il est lié à une lecture historique des représentations mentales et à la compréhension de la signification des termes dans leur contexte.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Critique de la tradition : 2
- Appui : 1
Lieux d’utilisation
- L’État et la société, p. 79 : il l’emploie pour confirmer que la conscience ancienne était liée à la femme/mère, au point que la personnification des anges sous une forme féminine devenait compréhensible dans ce contexte.
- Concept : la maternité
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « C’est pourquoi nous trouvons la parole du Très-Haut : {Votre Seigneur vous aurait-Il donc privilégiés par des fils, tandis qu’Il aurait pris parmi les anges des filles ? Vous tenez certes là des propos graves} (Al-Isrâ’ 40) »
- Les Récits coraniques, vol. 2, p. 51 : il le mobilise avec An-Nahl 72 pour souligner qu’il est ici question de construction/composition, et non seulement du sens de descendants mâles.
- Concept : les fils
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoignage textuel : « Dans Sa parole, le Très-Haut : {Votre Seigneur vous aurait-Il donc privilégiés par des fils, tandis qu’Il aurait pris parmi les anges des filles…} (Al-Isrâ’ 40) »
- Lecture traditionnelle opposée : les descendants mâles
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique, p. 130-131 : il le cite pour critiquer la croyance selon laquelle les anges sont de sexe féminin, dans le cadre du débat sur l’ère de la maternité et celle de la paternité.
- Concept : les anges
- Fonction du verset ici : critique de la tradition
- Témoignage textuel : « {Votre Seigneur vous aurait-Il donc privilégiés par des fils, tandis qu’Il aurait pris parmi les anges des filles…} (Al-Isrâ’ 40). »
Ouvrages associés
- L’État et la société
- Les Récits coraniques, vol. 2
- Vers de nouveaux fondements pour la jurisprudence islamique
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.