Cet axe rassemble 4 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
ET CERTES, NOUS AVONS HONORÉ LES FILS D’ADAM
Lecture brève
Le verset est posé comme principe de la dignité de l’être humain et de son honneur, ainsi que pour comprendre Adam comme le père de l’être humain conscient.
Axes
- Humain et éthique
- De foi
- Narratif et historique
Concepts associés
- Dignité de l’être humain : 3
- Adam : 2
- Honneur de l’être humain : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié à la centralité de l’être humain et à sa dignité dans la lecture shahrourienne.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Fondation : 2
- Appui : 2
Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset
Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur le verset ou qui en font un élément de l’argumentation dans l’atlas.
Thèses structurelles liées
Lieux d’utilisation
- L’État et la société, p. 236 : il est invoqué pour montrer que la dignité de l’être humain est un principe coranique qui impose de la respecter et de ne pas y porter atteinte.
- Concept : dignité de l’être humain
- Fonction du verset ici : fondation
- Citation textuelle : « Il a dit — exalté soit-Il — : {ET CERTES, NOUS AVONS HONORÉ LES FILS D’ADAM} (Al-Isrâ 70), et ce verset montre que Dieu a honoré l’être humain en lui accordant le don de la raison »
- Le Coran dans la pensée contemporaine, p. 23 : il en fait le fondement de l’inviolabilité de l’être humain et de ses droits dans la construction de son système contemporain.
- Concept : dignité de l’être humain
- Fonction du verset ici : fondation
- Citation textuelle : « Dieu Très-Haut a dit : {ET CERTES, NOUS AVONS HONORÉ LES FILS D’ADAM} (Al-Isrâ 70) »
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 59 : il s’en sert pour établir qu’Adam est le père de l’être humain conscient, et non le père biologique des humains.
- Concept : Adam
- Fonction du verset ici : appui
- Citation textuelle : « C’est-à-dire que l’être humain raisonnable et parlant appartient à la descendance d’Adam, selon Sa parole — exalté soit-Il : { ET CERTES, NOUS AVONS HONORÉ LES FILS D’ADAM … } (Al-Isrâ 70). »
- Vers de nouvelles fondations pour le droit islamique, p. 66 : il l’emploie pour réfuter le récit attribué à Abou Bakr selon lequel il aurait souhaité ne pas avoir été créé, car le verset établit l’honneur accordé aux fils d’Adam.
- Concept : honneur de l’être humain
- Fonction du verset ici : appui
- Citation textuelle : « Et Sa parole — exalté soit-Il — : { ET CERTES, NOUS AVONS HONORÉ LES FILS D’ADAM … } (Al-Isrâ 70). Comment peut-on concevoir, après cela, que le véridique … ait souhaité n’avoir jamais été créé du tout »
Livres liés
- L’État et la société
- Le Coran dans la pensée contemporaine
- Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage
- Vers de nouvelles fondations pour le droit islamique
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