Al-Baqara 180

7 min de lecture

Ce verset revient fréquemment chez Shahrur, car il constitue l’un des passages relatifs au testament qu’il pose comme un principe législatif autonome, et non comme une règle rattachée au chapitre de l’héritage ou abrogée par celui-ci. À travers lui, il relie l’obligation à la capacité et ouvre sa critique de la compréhension héritée en matière d’abrogation.

Texte du verset tel qu’il est cité

Il vous est prescrit, lorsque la mort se présente à l’un de vous…

Réponse au lecteur

La question

Où Shahrur mentionne-t-il Al-Baqara 180, qu’établit-il par ce verset et quelle fonction remplit-il dans son argumentation ?

Le verset est mentionné dans « Vers de nouveaux fondements du droit islamique » (p. 172), dans le cadre d’une discussion des problèmes de la jurisprudence relatifs aux versets de l’héritage. Shahrur traite le hadith mentionné au sujet des prophètes comme un testament et comme l’exécution de l’ordre divin contenu dans le verset ; il en fait un argument pour rejeter l’affirmation selon laquelle la règle du testament aurait été abrogée.

Shahrur lit le hadith attribué aux prophètes, selon lequel ils laissent leurs biens en aumône, comme un testament, et le relie à l’exécution de l’ordre divin dans Al-Baqara 180. Il mobilise Al-Baqara 180 dans sa controverse contre les prétentions à l’abrogation de la règle du testament.

Le témoignage et sa localisation

Vers de nouveaux fondements du droit islamique — p. 172.

Limites de la lecture

  • Le témoignage n’établit pas que le testament soit « autonome » par rapport à l’héritage, ni qu’il ne s’y dissolve pas ou ne soit pas abrogé à son profit, au-delà de l’objection de Shahrur à l’affirmation de l’abrogation.
  • Le témoignage n’établit pas que l’obligation contenue dans le verset soit liée à la capacité ou aux moyens de l’être humain.
  • Le témoignage n’établit pas que le testament soit décrit comme un devoir pour les pieux, car il n’expose pas la fin du verset relative aux pieux.
  • Il n’est pas légitime de déduire, de ce seul passage, une synonymie ou une distinction terminologique globale entre le testament et l’héritage.

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Lecture brève

Le verset apparaît chez lui pour établir que le testament existe par lui-même et que l’obligation qui s’y rattache ne se sépare pas de la capacité et des moyens de l’être humain. Il est donc lu en lien direct avec le chapitre de l’héritage, mais ne s’y dissout pas et n’est pas abrogé à son profit.

Axes

  • Législatif
  • Humain et éthique
  • Méthodologique

Concepts associés

  • Testament : 7
  • Obligation : 2

Sa place dans le réseau des concepts

Le verset est lié au testament, à l’obligation, à la capacité et à la critique de l’abrogation. Il est important parce qu’il offre à Shahrur un point d’entrée pour réorganiser la relation entre le testament et l’héritage au sein de la structure du texte.

Rôle du verset dans l’argumentation

  • Fondation : 4
  • Critique de la tradition : 2
  • Appui : 1

Synthèse de sa présence dans l’atlas

  • Le testament est un principe législatif autonome.
  • L’obligation qui s’y rattache est liée à la capacité.
  • Il intervient dans la critique de l’affirmation de l’abrogation du testament.

Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset

Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur ce verset ou qui en font une partie de l’argumentation au sein de l’atlas.

Thèses structurelles associées

Contextes d’utilisation

  • La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 53 : il utilise la fin du verset pour affirmer que le testament est un droit établi et un devoir pour les pieux ; il ne saurait donc, selon lui, être abrogé.
    • Concept : testament
    • Fonction du verset ici : critique de la tradition
    • Témoignage textuel : « Ceux qui l’ont soutenue se sont trompés, car ils ont négligé la fin du verset, dans la parole du Très-Haut : {… un devoir pour les pieux} Al-Baqara 180 »
  • Tarir les sources du terrorisme, p. 17 : il en fait un exemple de la formule « il vous est prescrit », qui indique selon lui une obligation conditionnée par la capacité et non une prescription absolue.
    • Concept : obligation
    • Fonction du verset ici : fondation
    • Témoignage textuel : « Les obligations sont venues dans la Révélation sage sous la formule “il vous est prescrit”, par exemple : {Il vous est prescrit, lorsque la mort se présente à l’un de vous…} (Al-Baqara 180) »
  • Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 171 : il en fait le fondement de son affirmation selon laquelle le testament prime sur l’héritage et que son champ est plus large que ne le conçoit la compréhension juridique héritée.
    • Concept : testament
    • Fonction du verset ici : fondation
    • Témoignage textuel : « L’ordre divin que Dieu — gloire à Lui — a répété quatre fois dans les deux versets 11 et 12 de la sourate Les Femmes »
  • Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 171 : il le mobilise pour établir que le verset du testament est un principe autonome, que n’abroge pas le hadith “Pas de testament en faveur d’un héritier”, comme le prétend la jurisprudence héritée.
    • Concept : testament
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : « {Le testament est destiné aux parents et aux proches} (Al-Baqara 180), réfute les prétentions à l’abrogation »
    • Lecture traditionnelle opposée : abrogation du testament par les versets de l’héritage et le hadith « Pas de testament en faveur d’un héritier »
  • Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 171 : il s’en sert pour soutenir que le testament est une obligation divine générale, qui ne se réduit pas au seul testament en faveur des héritiers et n’est pas limité à un tiers fixe.
    • Concept : testament
    • Fonction du verset ici : fondation
    • Témoignage textuel : « {Il vous est prescrit, lorsque la mort se présente à l’un de vous, s’il laisse un bien, de faire un testament} (Al-Baqara 180) »
  • Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 172 : il critique la limitation du testament par les juristes au tiers des biens et estime que le verset ne lui a fixé aucun plafond numérique.
    • Concept : testament
    • Fonction du verset ici : critique de la tradition
    • Témoignage textuel : « {Le testament est destiné aux parents et aux proches} … sachant que Dieu — Très-Haut — n’a fixé, dans la Révélation sage, aucune limite au testament »
    • Lecture traditionnelle opposée : limitation du testament au tiers
  • Vers de nouveaux fondements du droit islamique, p. 178 : il en fait le critère de lecture du récit de Sa‘d ibn al-Rabi‘ et affirme que le Compagnon aurait dû rédiger son testament avant de partir au combat.
    • Concept : testament
    • Fonction du verset ici : fondation
    • Témoignage textuel : « En exécution de l’ordre de Dieu — gloire à Lui — : {Il vous est prescrit… le testament est destiné aux parents et aux proches…} »

Ouvrages associés

Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.

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