Cet axe rassemble 2 occurrences de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Comment pouvez-vous mécroire en Dieu, alors que vous étiez morts et qu’Il vous a donné la vie ? Puis Il vous fera mourir, puis vous donnera la vie, puis c’est vers Lui que vous serez ramenés.
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il le verset 28 d’Al-Baqara pour comprendre la mort, la vie et le retour ?
Shahrur mobilise ce verset comme preuve que la mort, pour ce qui concerne l’être humain, s’inscrit dans une succession entre les états de mort et de vie : l’être humain était « mort », puis il a été vivifié ; ensuite il meurt, puis il est revivifié, avant de retourner à Dieu. Il inscrit cette citation dans sa distinction entre la « mort », en tant que transition et succession, et la « disparition », en tant qu’interruption unidirectionnelle sans retour. Le verset ne constitue donc pas, chez lui, une description du seul cycle de la nature, mais un texte qu’il cite explicitement à propos de l’être humain.
Shahrur cite Al-Baqara 28 lorsqu’il parle de l’être humain, après avoir donné Ar-Rum 19 comme exemple concernant les choses de la nature. Il comprend la mort comme un phénomène de passage d’un état à un autre et affirme que son alternance avec la vie en fait la compagne de celle-ci dans le cycle de la vie. Shahrur oppose la mort à la disparition : selon lui, la disparition est un phénomène humain unidirectionnel et une rupture de toute trace, à la différence de la mort, qu’il décrit comme alternant avec la vie.
Le témoignage et son emplacement
Tarissement des sources du terrorisme — p. 291.
Limites de la lecture
- Le témoignage établit le lieu où Shahrur mobilise le verset dans sa distinction entre mort et disparition, mais il n’explique pas en détail ce qu’il entend par chacune des étapes exprimées dans le verset et ne fournit pas une démonstration indépendante du comment ni de la nature de la résurrection.
- Il ne convient pas d’attribuer à Shahrur, sur la seule base de cet extrait, une interprétation développée de l’expression « puis c’est vers Lui que vous serez ramenés » ; l’extrait cite le verset entier, mais ne commente que de manière générale la succession de la mort et de la vie.
- Le matériau disponible consiste en un seul témoignage répété dans les données, et non en deux témoignages indépendants.
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Lecture succincte
Chez Shahrur, le verset est lu dans le cadre du cycle de la vie, de la mort et du retour, afin d’éclairer le sens de la résurrection chez l’être humain.
Axes
- Religieux
- Récits et histoire
Concepts associés
- La vie et la mort : 2
- La résurrection : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié à l’itinéraire de la conception globale du destin humain entre la mort et le retour à la vie.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Exemple : 1
- Fondement : 1
Lieux d’utilisation
- Tarissement des sources du terrorisme, p. 291 : il l’emploie pour étayer l’idée de la succession de la mort et de la vie également chez l’être humain, et non dans la seule nature.
- Concept : la vie et la mort
- Fonction du verset ici : exemple
- Témoignage textuel : « Et pour l’être humain, Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {COMMENT POUVEZ-VOUS MÉCROIRE EN DIEU ALORS QUE VOUS ÉTIEZ MORTS …} (Al-Baqara 28). »
- Tarissement des sources du terrorisme, p. 291 : il le mobilise pour montrer que la mort de l’être humain s’inscrit dans un cycle, suivi d’un retour à la vie puis d’un retour à Dieu, à la différence de la disparition qui est sans retour.
- Concept : la résurrection
- Fonction du verset ici : fondement
- Témoignage textuel : « Quant à l’être humain, Sa parole — Très-Haut soit-Il — : {COMMENT POUVEZ-VOUS MÉCROIRE EN DIEU ALORS QUE VOUS ÉTIEZ MORTS …} (Al-Baqara 28). »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.